Деян., 34 зач., XIV, 6-18.

Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Многие отрывки Священного Писания на удивление точно и тонко подмечают некоторые особенности современного нам общества. Один из таких отрывков звучит сегодня в православных храмах, он взят из 14-й главы книги Деяний святых апостолов. Давайте послушаем его.

Глава 14.

⁶ они, узнав о сем, удалились в Ликаонские города Листру и Дервию и в окрестности их,

⁷ и там благовествовали.

⁸ В Листре некоторый муж, не владевший ногами, сидел, будучи хром от чрева матери своей, и никогда не ходил.

⁹ Он слушал говорившего Павла, который, взглянув на него и увидев, что он имеет веру для получения исцеления,

¹⁰ сказал громким голосом: тебе говорю во имя Господа Иисуса Христа: стань на ноги твои прямо. И он тотчас вскочил и стал ходить.

¹¹ Народ же, увидев, что сделал Павел, возвысил свой голос, говоря по-ликаонски: боги в образе человеческом сошли к нам.

¹² И называли Варнаву Зевсом, а Павла Ермием, потому что он начальствовал в слове.

¹³ Жрец же идола Зевса, находившегося перед их городом, приведя к воротам волов и принеся венки, хотел вместе с народом совершить жертвоприношение.

¹⁴ Но Апостолы Варнава и Павел, услышав о сем, разодрали свои одежды и, бросившись в народ, громогласно говорили:

¹⁵ мужи! что вы это делаете? И мы — подобные вам человеки, и благовествуем вам, чтобы вы обратились от сих ложных к Богу живому, Который сотворил небо и землю, и море, и все, что в них,

¹⁶ Который в прошедших родах попустил всем народам ходить своими путями,

¹⁷ хотя и не переставал свидетельствовать о Себе благодеяниями, подавая нам с неба дожди и времена плодоносные и исполняя пищею и веселием сердца наши.

¹⁸ И, говоря сие, они едва убедили народ не приносить им жертвы и идти каждому домой. Между тем, как они, оставаясь там, учили.

Этот отрывок книги Деяний равным образом и комичный, и трагичный. Комизм его состоит в том, что люди, которые видели исцеление апостолом Павлом хромого человека, решили, что перед ними не человек, а персонаж древнегреческой мифологии — бог Гермес, и это довольно забавно. А трагизм заключается в ужасающем религиозном невежестве этих людей, в котором, впрочем, нет их вины, они попросту ничего не знали об Истинном Боге, а потому жили внутри прекрасно знакомого им с детства мифа.

Реакция апостолов была вполне предсказуемой: они возмутились и сказали, что их задача как раз и состоит в том, чтобы развеять религиозные мифы и рассказать об Истинном Боге, Творце всего видимого и невидимого. Книга Деяний повествует, что слов апостолов хватило лишь для того, чтобы убедить людей не приносить апостолам жертвы как языческим богам. Видимо, в сложившейся ситуации такую реакцию возможно трактовать как успех апостольской проповеди.

Но эта история представляет интерес не сама по себе, а тем, какое продолжение она имеет в жизни просвещённых Христовой истиной народов. Древние греки были невежественны, да, но их можно понять и простить, а можно ли понять тех наших современников, которые, находясь в Церкви, носят в себе схожие с древнегреческими заблуждения? В частности тех, кто, видя, как в его жизни осуществляются слова того или иного почитаемого в народе священнослужителя, начинают верить такому священнослужителю больше, чем Христову Евангелию? К сожалению, подобное происходит довольно часто и таких людей весьма заметное число. Можно было бы обвинить в этом самих священнослужителей, сказав, что они формируют вокруг себя нездоровое почитание, но это было бы несправедливо, ведь чаще всего бывает совершенно иначе: такие священнослужители всеми силами стараются показать, что их слова — это всего лишь передача многовекового опыта Церкви, а потому и относиться с почтением и верой надо именно к Церкви, а не к тому конкретному человеку, которому Бог дал возможность своими словами принести человеку пользу.