Поделиться
Фото: CHUTTERSNAP / Unsplash
В русском языке девять знаменательных частей речи. И возникали они каждая в своё время. Как считают лингвисты, первыми в речи стали употребляться глаголы — для наименования действий, существительные — для названия окружающих предметов, и третьими — числительные. Поскольку количество предметов, их порядок при счёте были одними из основных понятий в быту. В жизни крестьянина, например, постоянно присутствовал счёт — в посеве зерна, в сборе урожая, в домашней работе, в торговле. Потому и сложились в фольклоре пословицы, в которых упоминаются числительные. Чаще всего в них отражалась бытовая мудрость, основанная на наблюдениях и опыте. Единица часто упоминается в народных выражениях как противопоставление общности: «один в поле не воин», «одному ехать — и дорога длинна», «одна ласточка весны не делает», «один дурак камень в реку бросит — десять умных не достанут». Число два используется, если необходимо сказать о выборе: «двух зайцев гонять — ни одного не поймать».
Особое отношение в народе сложилось к числу три. Оно знаменовало завершённость, целостность, устойчивость. «Не узнавай друга в три дня — узнавай в три года». «Ленивый три раза ходит, а скупой три раза платит». Придавалось данному числу и священное значение. С приходом христианства понятие о Боге-Троице органично вошло в сознание, стало основой веры. Говорят в народе: «Без Троицы дом не строится».
Числительное четыре тоже упоминалось в народных выражениях. Это и времена года, и стороны света, и количество стен у дома. «Без четырёх углов изба не рубится», «Конь о четырёх ногах, да и тот спотыкается». Есть фразы и с числительными пять и шесть: «Лапти растеряли, по дворам искали: было пять, а стало шесть».
Но особенно много создано пословиц с числом семь. В обиходе часто использовались такие изречения: «Семеро одного не ждут», «семь бед — один ответ», «семь раз отмерь, один отрежь». Есть мнение учёных, что в народном сознании семь означало и неопределенно большое количество чего-либо: «У семи нянек дитя без глазу». В том же значении множественности употребляются и фразы с числом сто: «Сказанное сто рублей стоит, несказанному и цены нет», «Не имей сто рублей, а имей сто друзей».
Итак, числительные в русском языке — это не просто инструмент счёта, но и способ отражения мира, возможность передать опыт народа в короткой и чёткой фразе.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы Сила слова
«Смирение и чувство собственного достоинства». Священник Александр Сатомский
Поделиться
В программе «Светлый вечер» на Радио ВЕРА Марина Борисова беседует со священником Александром Сатомским, настоятелем Богоявленского храма в Ярославле.
Разговор посвящён смирению и чувству собственного достоинства, которые в обыденном сознании кажутся противоположностями. Отец Александр объясняет, что для христианства это не антагонисты: разговор о достоинстве так же христианский, как и о смирении, ведь человек сотворён по образу и подобию Божию. По его словам, святые отцы нередко призывали человека к духовной жизни именно через мысль о его достоинстве как царского сына.
Отдельная тема — чем смирение отличается от бессилия. На контрасте аскетов пустыни и лагерных заключенных, которых описывал Варлам Шаламов, гость показывает: при схожих внешних условиях подвижника держит внутренний стержень и ясная цель, а потерявший всякую цель теряет и себя. Идеальным примером смирения как меры, а не слабости, он называет Христа, страдавшего добровольно.
Собеседники говорят и о том, как отличить покаяние от самоедства.
Отец Александр замечает, что оплакивание собственного несовершенства часто идёт от гордости и ведёт в бесплодное уныние. В завершение он советует меньше сравнивать себя с другими, больше благодарить Бога за Его действие в жизни и, взявшись за дело, продолжать идти, не оборачиваясь назад.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Светлый вечер
Ишим (Тюменская область) Путешествие по городу
Поделиться
Город Ишим расположен на юге Тюменской области. Он стоит на берегу одноимённой реки. В конце семнадцатого века это место оказалось идеальным, чтобы предотвращать участившиеся набеги кочевников на русские поселения в южной Сибири. Излучина реки и открытая степь позволяли отслеживать подступы неприятеля. В 1687 году казак Иван Коркин со своим отрядом срубил здесь крепость с высокими деревянными стенами и дозорными башнями. Она получила название Коркина слобода. Сердцем укрепления стала деревянная церковь во имя Николая Чудотворца. Рядом с храмом каждый год шумела Никольская зимняя ярмарка. Здесь продавались меха и шёлк, чай и зерно. Село богатело, ширилось, и в 1782 году указом императрицы Екатерины Второй получило статус уездного города с названием Ишим. Здесь открылось несколько школ, библиотека, больница. В конце восемнадцатого века взамен обветшавшей Никольской церкви горожане построили величественный собор в честь Богоявления. Этот храм пострадал в советское время. Но уцелел и действует сейчас!
Радио ВЕРА в Ишиме можно слушать на частоте 104,9 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Исетское (Тюменская область) Путешествие в историю
Поделиться
На юго-западе Тюменской области есть село Исетское. Оно стоит на левом берегу реки Исети, от которой и получило своё название. Русские люди начали селиться здесь, на южной окраине Сибири, в первой половине семнадцатого века. Путь к освоению этих земель открыл казачий отряд под командованием Ермака Тимофеевича, одолев сибирского хана Кучума. Первые поселенцы на реке Исети страдали от набегов кочевников. И в 1650 году казак Давыд Андреев по указу царя Алексея Михайловича заложил здесь оборонительную крепость. Вначале Исетский острог служил опорным военным пунктом, затем плодородные земли привлекли крестьян. К середине восемнадцатого века на берегу Исети было больше трёхсот домов и две церкви — Богоявленская и Казанская. В селе работали кузницы и мельницы, красильни и мыловарни, стекольный завод и даже шляпная мастерская. В 1816 году жители построили новый каменный храм взамен обветшавших деревянных, с двумя престолами — в честь Богоявления и Казанской иконы Божией Матери. Эту церковь снесли безбожники в советское время. В 1990-м на том месте, где она стояла, православные установили поклонный крест. Спустя ещё одиннадцать лет в селе Исетском построили новый деревянный храм. По традиции его освятили в честь Казанского образа Богородицы.
Радио ВЕРА в селе Исетское можно слушать на частоте 102,9 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
