История праведного Иова не только является одним из наиболее популярных библейских повествований, но и стала основой для многочисленных народных пересказов. Наши предки любили вспоминать о страданиях и мужестве Иова, особенно когда сами находились в непростой жизненной ситуации. Библейское повествование было для них утешением и напоминанием, что Бог не оставит без помощи человека, даже потерявшего все — детей, дом, имущество, челядь.

Со словом «челядь» мы встречаемся не только в Библии. Оно использовалось в русской культуре вплоть до конца 19 века. «Детина в красной рубахе бренчит на балалайке перед дворовой челядью», — пишет Гоголь. «Свободно действовал один, держа под страхом всю семью и челядь жалкую свою», — читаем мы у Некрасова. «Много разной челяди и приживальщиков ютилось под его кровлей», — отмечает Тургенев в романе «Новь». Из представленных отрывков становится понятно, что челядью наши предки именовали дворовых слуг, обычно крепостных. Библейское понимание челяди более широкое. Челядью могли именоваться просто прислужники, наемные помощники, а могли и рабы. В древнеславянский язык понятие челядь попало из санскрита. Наши предки челядью именовали не только прислугу, а еще и род. Через древнеиндийский язык челядь роднится с понятием клан. Это позволяет сделать вывод, что на Руси челядью могли вполне именоваться также молодые отпрыски больших семейств, которые должны были помогать и заботиться о старших родственниках

Итак, запомним, что церковнославянское слово «челядь» в переводе на русский язык означает — прислуга.