Поделиться
Храм Успения Пресвятой Богородицы в Путинках. Фото: NVO
Адрес Церкови Успения Божией Матери в Путинках: Успенский пер., д. 4
Церковь Успения Божией Матери впервые упоминается как деревянная в документах 1625 года. Располагался он на земле Новогородской сотни. К слову, сотня, наряду, скажем со слободой – это территориальная единица, поселение, объединившее в рамках некоей ограниченной территории «черных», то есть простых работных людей. Позже территориальные единицы исчезли, в связи с чем слово «сотня» для нас скорее некое казачье соединение, состоящее из ста человек. Ну, это к слову…
Каменная же церковь построена была полувеком позже. Тогда же возведена трапезная, а еще четвертью века позднее упоминается уже и Придел Святого Николая Чудотворца. Колокольню возвели значительно позднее, во второй половине XVIII века. Всего колоколов было 6, но 5 из них появились на колокольне в веке 19-м.
По Успенской церкви назван переулок, на которой она стоит – точный ее адрес: Успенский переулок, 4.
Но по московскому обычаю имеет церковь и уточнение – полное ее наименование Церковь Успения Божией Матери в Путинках.
Окраинная слобода Путинки находилась за Тверскими воротами Белого города, (ныне это Пушкинская площадь и Страстной бульвар). Когда-то здесь простирались загородные «Великие луга», здесь же начинались и два широких тракта - на Тверь и Дмитров. Считается, что здесь же в XVI веке находился загородный дворец Василия III, позже ставший Путевым дворцом, в котором останавливались иностранные послы. А название «Путинки», скорее всего, произошло от слова «путь». В Путевой дворец заезжали путинками - кривыми улочками и переулками.
Все годы существования храм славился мироточивой иконой Успения Богородицы.
В 1922 году храм был закрыт. И ладно бы просто закрыт - но пять глав и верх колокольни сломали, разрушили апсиды, на их месте пробили окна и дверь.
В советский период территория церковного владения существенно сократилась. На части ее территории построили здание посольства Народной Республики Бенин.
К началу 1990-х годов на территории храма не осталось ни одного исторического строения, кроме здания самого храма.
С момента передачи храма церкви в 1992 году велась реставрация храма, которая в итоге была успешно завершена. И храм ныне исправно принимает прихожан.
И деталь напоследок – несколько старинных икон подарил Успенской церкви известный рок-музыкант лидер группы «Аквариум» Борис Гребенщиков.
Контакты церкви Успения Божией Матери в Путинках:
Успенский пер., д. 4
Как добраться к церкви Успения Божией Матери в Путинках:
до ст. метро Чеховская / Пушкинская / Тверская, далее пешком до ул. Малая Дмитровка.
Адрес сайта: http://putinki.uspenie.com/
Как проехать к церкви Успения Божией Матери в Путинках:
Севастополь. Свято-Никольский храм на Братском кладбище
Поделиться
Фото: PxHere
Над северной стороной города Севастополя возвышается живописный зелёный холм. А на его вершине стоит, наверное, один из самых необычных православных храмов не только в России, но и во всём мире — Свято-Никольская церковь. Из многих точек города, и даже окрестностей, можно увидеть этот уникальный храм.
Впрочем, с первого взгляда может показаться, что и не храм вовсе, а... египетская пирамида с крестом наверху! Однако пирамидальная форма, хоть и нетипичная для церковной архитектуры, на самом деле никакого отношения к древнему Египту не имеет. Она символизирует Голгофу — место, где был распят Спаситель. В православной традиции Голгофа является атрибутом мученичества и служит олицетворением тяжких испытаний во имя высшей цели. Эту архитектурную форму Свято-Никольский храм получил не случайно — он является не только местом молитвы, но и памятником героической Обороне Севастополя в Крымской войне 1853-1856 годов.
На склоне холма, где сегодня возвышается храм, в 1854-м году указом адмирала Корнилова было устроено кладбище для воинов, павших во время обороны города. Первоначально оно называлось Петропавловским, но со временем в народе возникло и прижилось другое его название — Братское. Последний приют здесь обрели моряки, пехотинцы, артиллеристы и простые горожане. Те, кто не пожалел собственных жизней, сражаясь с врагом за родную землю. В 1856-м, сразу же после окончания Крымской войны, император Александр II объявил сбор средств для постройки на Братском кладбище храма-памятника отважным защитникам Севастополя и первым внёс значительную сумму. Проект Свято-Никольского храма разработал архитектор Алексей Авдеев. Идея усечённой пирамиды-Голгофы, как символа жертвенной смерти тех, кто защищал город, пришлась по душе императору. В 1870-м Свято-Никольская церковь была построена и освящена.
Сегодня Свято-Никольский храм — это целый мемориальный комплекс. Подняться к нему, пешком или на автомобиле, можно по улице Богданова. У подножия храма-пирамиды — надгробия военачальников и братские могилы, в которых покоятся безымянные герои Крымской войны. На стенах и снаружи, и внутри — доски из редкого камня диорита серого цвета. На них выбиты имена павших в боях за город. Из диорита сделан и огромный крест, который лежит на земле рядом с храмом, с западной его стороны. Именно он когда-тот венчал пирамиду. Но в 1942-м году, во время Второй обороны Севастополя уже в ходе Великой Отечественной войны, крест упал, сбитый артиллерийским снарядом. В 2012-м году его заменили новым, гранитным, высотой 7,5 метров. А старый остался лежать поблизости, напоминая о героическом прошлом несломленного города. Сегодня крест Свято-Никольского храма — самая высокая точка Севастополя. Даже ночью, подсвеченный огнями, он просматривается практически из любой места города и с акватории Чёрного моря. А рядом развивается на ветру Андреевский флаг — в наши дни Свято-Никольский храм стал постоянным местом молитвы моряков Черноморского флота России.
Все выпуски программы ПроСтранствия
26 ноября. О победе Христа над человеческой немощью
Поделиться
В 7-й главе Послания апостола Павла к евреям есть слова: «Закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного».
О победе Христа над человеческой немощью — протоиерей Константин Харитонов.
Ни один человек на земле, который жил от Адама и Евы, не мог даровать всему человечеству спасение. Потому что так или иначе каждый человек имел на себе печать греха и не мог эту печать греха победить в самом себе. Все мы, люди, родившиеся от Адама, имеем эту немощь.
Поэтому для нас необходим новый человек, который смог бы победить этот первородный грех, эту немощь человеческую и спасти нас. И поэтому Господь не оставил нас в этой беде, а Сам сошёл с небес, принял человеческую природу, стал немощным по природе, но победил этот грех в Самом Себе и исцелил человеческую природу, стал для нас новым Адамом и дал нам новую жизнь.
Поэтому всякий, кто крещён от Христа, рождён от нового Адама и может войти в Царство Небесное благодаря той святости и чистоте Христовой, которую Господь дарует нам через Своё воплощение.
Все выпуски программы Актуальная тема
26 ноября. О пастырском наследии святителя Иоанна Златоуста
ПоделитьсяСегодня 26 ноября. День памяти Святителя Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского, отошедшего ко Господу в 407 году.
О пастырском наследии святителя — священник Стахий Колотвин.
Когда читаешь святителя Иоанна Златоуста, которого все мы хорошо знаем, потому что он автор центральной молитвы нашей божественной литургии, которая большую часть года совершается, то, конечно, ты немножко спотыкаешься о тяжеловесный слог. Этот тяжеловесный слог — это была особенность риторического приёма святителя Иоанна. Действительно, он говорил под старину, под старину относительно своего времени.
Смотрим, обо что мы ещё можем споткнуться. Ну, конечно, тяжеловесный дореволюционный перевод, который тоже в академических традициях — отнюдь не разговорный язык.
Но если мы сквозь два этих препятствия пройдём, то мы обнаружим, что слова святителя Иоанна Златоуста — это не высокое богословие, не размышления о догматике, а это практические пастырские наставления, которые актуальны в наши дни. Поэтому не сдаёмся, дорогие друзья, и сегодня, в честь Дня памяти святого, обязательно что-то из его трудов долг каждого христианина почитать.
Так ответ в чём? Потому что Иоанн Златоуст отнюдь не сразу стал епископом великого города, патриархом, который спорил с императрицей, а много лет был приходским священником в Антиохии, который исповедовал людей, который разделял их боль как свою, который общался с простыми прихожанами в одном из самых густонаселённых городов Древнего мира — в Антиохии. Поэтому жителю современного мегаполиса слова Иоанна Златоуста тоже обязательно подойдут.
Все выпуски программы Актуальная тема
