Поделиться
Одного моего друга во время отпуска на море поранила ядовитая рыба. Боль была такой сильной, что он испытал чувство богооставленности. Будучи воцерковленным человеком, теперь он корил себя за то, что в самый тяжёлый момент не мог молиться.
Он считал этот случай свидетельством того, что веры в Бога у него на самом деле нет. Я заметила, что он стал реже ходить в храм и забеспокоилась.
Когда рассказала об этом духовнику, он объяснил, что это довольно распространённая ошибка новоначальных верующих — разочаровываться в своей вере, когда в болезни не можешь ни благодарить Бога, ни уповать на него. Батюшка пояснил:
— Человеку кажется, что Господь оставил его, что вера слабеет. Отсутствие сил на молитву ещё больше угнетает и без того тяжёлое духовное состояние.
Как говорил святой Амвросий Оптинский, «Бог не требует от больного подвигов телесных, а только терпения со смирением и благодарения».
При следующем разговоре с другом, я озвучила цитату старца. Он задумался. И через несколько секунд произнёс фразу, которая, на мой взгляд, была духовным противоядием.
— Ты знаешь, — сказал он, — несмотря на всё, что я тогда пережил, на Бога я не обижаюсь...
— Ну вот же, вот, — обрадовалась я, — с тобой произошло самое главное! В тяжелейший момент, на пике своей боли и скорби, у тебя не было обиды на Бога! Это важно!
Я увидела, как в его глазах появилась надежда, сомнения отступали. Надеюсь, мой друг сумел получить из того случая опыт и вышел на другой духовный уровень. Это чувствовалось по нашим с ним дальнейшим разговорам о Боге, о вере, о душе.
Из этой истории я сама сделала вывод, который впоследствии много раз помогал мне в трудные моменты: когда совсем тяжело и нет сил на молитву, когда кажется, что Господь оставил, я вспоминаю, что у меня есть эта зацепка. Я не обижаюсь на Бога, и одна эта мысль меняет всё, возвращает веру и наполняет сердце теплом. Мрак рассеивается. Сама боль становится моей молитвой. И я верю, что в этот самый момент Господь не просто не оставил, Он держит меня на своих руках.
Автор: Алёна Боголюбова
Все выпуски программы Частное мнение
14 мая. О суевериях
Поделиться
Об отношении Церкви к суевериям — настоятель храма блаженной Ксении Петербургской города Казани священник Александр Ермолин.
Все мы с вами знаем об огромном количестве суеверий, которые охватывают нашу с вами жизнь. И даже зачастую не задумываемся о том, что это суеверие. Все знают про чёрную кошку, все знают про то, что если вышел из дома, что-то забыл, вернулся, нужно сделать какой-то ритуал и так далее. И очень часто люди не воспринимают всё это как что-то плохое.
Конечно же, все знают про традицию, например, закрывать зеркала, когда в доме усопший, наливать воду, водку, хлеб и всё остальное, и многие другие приметы и суеверия, о которых многие даже не задумываются о том, что это плохо.
Но почему же Церковь выступает против суеверий? Потому что у них есть две очень опасные причины. Во-первых, конечно, то, что суеверие это то, что мешает нам идти к вере, то есть суеверный человек как бы промахивается мимо православной веры. Он проходит мимо. Вся его вера остаётся на уровне «закрыть зеркала, что-то налить» и так далее, поплевать, постучать и прочее и прочее.
А второе — ведь это же обращение не туда, это обращение не к Богу. Это обращение как раз к Его противнику, к лукавым духам. И этим оно опасно. Поэтому суеверие опасно отвлекает нас от истинной веры. И нужно стараться бороться, избегать суеверия в своей жизни. И явить собой пример христианина, пример христианской жизни и доверия Богу.
Все выпуски программы Актуальная тема:
14 мая. О богомыслии
ПоделитьсяО богомыслии и важности сохранения молитвенного духа — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Богослужение, идущее более двух часов, нередко уже тяготит, и не так легко хранить внимание молитвенное. И молитвенные правила келейные не могут быть слишком большими, особенно у мирян. А есть иное продолжение молитвенного делания, которое называет святитель Феофан «богомыслием».
Это способность души, которая приобретается с усилием хранить внимание к некоторым особенно поразившим или достигшим сердца высказываниям, молитвам или Священному Писанию, которые, обращая в уме, человек удобно пребывает вот в тех понятиях, которые нам Божественным откровением явлены, которые содержатся в наших молитвах и молениях.
И вот, будь это 24 молитвы Иоанна Златоуста, которые размещены в вечернем молитвенном правиле, будь это какие-то стихи из Псалтири, которые запоминаются нам особенно и вспоминаются сами собой, всплывают в нашем сознании. Внимательный христианин имеет склонность, которая является благоприобретённой способностью к богомыслию, осмыслению, созерцанию, наслаждению внутреннего человека.
Для меня, например, это чаще всего текст или Малого, или Великого славословия, которое в завершение будничной утрени, а в случае праздничной утрени — Великое славословие, оно поётся, произносится. Так вот, повторяемые там молитвенные воззвания — частью из Псалтири, частью из наследия святых отцов — они могут многократно долго произноситься, как эхо во внутреннем нашем пространстве, и прилепляют к себе внимание человека, оставляя замечательное благоухание в душе от своего затяжного присутствия.
Все выпуски программы Актуальная тема:
14 мая. О счастье и радости христианина
Поделиться
Сегодня 14 мая. О счастье и радости христианина в День празднования иконы Божьей Матери «Нечаянная радость» — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.
Радость — это составляющая счастья, а человек счастлив тогда, когда он реализовал свои желания. У многих желания не реализованы, или после их реализации наступает пустота. Это связано с тем, что наша бессмертная душа требует бесконечной реализации. Такое подлинное счастье возможно лишь в Боге.
На земном пути минуты радости сменяются печалью, болезнями и скорбями. Чтобы человек в эти трудные минуты не забыл о своём призвании быть с Богом, Господь посылает утешение. Иногда это происходит в душе. Многих святых Бог утешал посещением Святого Духа, согревал сердце божественной любовью и миром.
Бывает и так, что в трудную минуту с целью спасения души, будь то от греха, или падения, или смерти, или искушения, Бог особым образом посещает человека в тюрьме, или болезни, смертельной опасности, или в состоянии отчаяния. И именно здесь душа постигает, что Бог есть, что Он заботится о нас и любит Своё создание.
После таких посещений озарённый нечаянной радостью может сказать словами преподобного Силуана Афонского: «Одно дело — верить в Бога, а другое дело — знать Бога».
Все выпуски программы Актуальная тема:
