Поделиться
«Без Бога — ни до порога». Так говорили наши предки. Впервые услышав когда-то это выражение, я поняла его буквально: перед выходом из дому непременно надо помолиться, хотя бы коротко, заручиться поддержкой Господа на грядущий путь и предстоящие дела.
Но не раз оказывалась я в ситуациях, когда эти слова вновь приходили на ум, и понимала: смысл их гораздо шире.
Вот недавно приехала я по делам в Москву из своего города. Останавливаюсь я обычно у одноклассницы, дорога к её дому знакомая: метро, затем автобус. На сей раз в автобусе пассажиров оказалось очень мало. Уже наступала ночь. Я удивилась, что на нужной мне остановке двери не открылись. Точно так же проехала я и следующую остановку: автобус притормозил, из динамика прозвучало название улицы, я готова была выйти, но двери не открылись. Я решила ехать до конечной. А там, мол, разберусь: может быть, возьму такси.
И тут позвонил муж. Рассказала ему, где я, что еду мимо остановок. Он очень за меня встревожился, ведь я плохо знаю Москву. «Помолись!» — говорит. Я же беспечно отмахнулась: «Да мне не страшно! Всё хорошо, улицы все в огнях, народ ходит!»
И как раз на очередной остановке открылись двери. Как я потом узнала, в городском транспорте появилось новшество: первый из выходящих пассажиров должен нажать на специальную кнопку на двери, только тогда двери откроются. Кто-то нажал кнопку — я вышла следом.
И оказалась в совершенно незнакомом месте, к тому же тёмном. Мне стало не по себе. Невдалеке увидела вывеску магазина, решила туда и пройти, к свету. Причём идти уверенно, с прямой спиной... Шагнула в темноту, в промежуток между двумя стоящими грузовиками, и вдруг запнулась, упала и так больно ушиблась! Лежу и соображаю, не сломала ли руки-ноги. И вот тут уже: «Господи, помилуй! Господи, помоги!..»
Вечер окончился благополучно: я позвонила мужу, он по телефону и по карте в интернете довёл меня до дома моей подруги. И ничего я себе не повредила.
Только ушибленный локоть болел ещё долго, напоминая мне урок: нельзя отмахиваться от молитвы, как бы говоря беспечно: да мне и так нормально, без Бога! Всё отлично, зачем мне сейчас с Господом связь?..
Эта связь необходима всегда, каждую секунду. И муж за меня молился, конечно.
Ведь без Бога — ни до порога. Ни до автобуса, ни до работы, ни до встречи какой днём, ни до подушки вечером. И никак иначе.
Автор: Наталья Разувакина
Все выпуски программы Частное мнение
Н. Готорн «Дом о семи фронтонах» — «Золото будничных дел»
Поделиться
Фото: Johnny McClung / Unsplash
Можно ли наполнить повседневные бытовые дела высшим смыслом? Фиби, героиня романа «Дом о семи фронтонах», написанного в девятнадцатом веке американским писателем Натаниэлем Готорном, незаметно для самой себя поступает именно так. Девушка приезжает из провинции к тётушке, поселяется в её мрачном доме... и принимается за бытовые дела. Фиби готовит завтраки, моет посуду, печёт лепёшки на продажу в лавке тётушки, убирается, ухаживает за садом. Привычная к труду, Фиби легко справляется с этими делами, но главное другое. Вот что бросается в глаза её тётушке: Фиби любую работу выполняет так, словно её простые бытовые действия имеют духовный смысл. Она умеет, говорит о ней автор, в ткань будней вшивать золотую нить одухотворённости.
Протоиерей Всеволод Шпиллер, известный проповедник двадцатого века, в одной из своих проповедей затронул тему золота и будней. Каждая душа в глубине своей имеет золото. Это золото есть творческая — то есть созидающая сила. И она может осуществляться даже самым простым образом, в бытовых делах и обязанностях, освящая целую жизнь. И именно эта любовь, служение человеку есть в то же время служение Богу.
Слова отца Всеволода перекликаются с тем, как Фиби сумела превратить свои дни в золото.
Все выпуски программы ПроЧтение:
А. Яшин «Спешите делать добрые дела» — «Не откладывать добрые дела»
Поделиться
Фото: Towfiqu barbhuiya / Unsplash
«Дорожите временем!» — призывает нас святой апостол Павел. Но как правильно дорожить временем? Может быть, потратить его с максимальной пользой, предельно интенсивно? Время, потраченное на пустоту, уходит в небытие. Время, потраченное с пользой для души, уходить в вечность. Это-то и есть разумное его употребление.
И один из способов такого разумного употребления времени — добрые дела. Поэт Александр Яшин, говоря о добрых делах в стихотворении «Спешите делать добрые дела», призывает не откладывать их. Почему? Да потому что дни, как опять же говорил святой апостол Павел, лукавы. Что это значит? Время быстротечно. И опоздать с добрыми делами очень легко. Вот герой стихотворения собирается порадовать отчима, построить дом бабушке, накормить старика. Но не успевает. Отчима уже нет и бабушка умерла, а с едой для старика в блокадном Ленинграде герой опаздывает всего на один день и «дня того не возвратят века».
И тут на память приходят слова митрополита Антония Сурожского, проповедника двадцатого столетия, слова, может быть, на первый взгляд ошеломляющие, но если вдуматься, окрыляющие:
— Если бы мы думали постоянно, трепетно, — говорил владыка, — о том, что стоящий рядом с нами человек, которому мы сейчас можем сделать доброе или злое, может умереть, как бы мы спешили о нём позаботиться!
Если помнить эти слова митрополита Антония, то, наверное, не придётся, как делает это герой стихотворения «Спешите делать добрые дела», жалеть о безвозвратно утраченных возможностях.
Все выпуски программы ПроЧтение:
Д.Н. Мамин-Сибиряк «Сказка о царе Горохе» — «Разглядеть Христа в том, кто нуждается»
Поделиться
Фото: Dmytro Bukhantsov / Unsplash
Встречая близких людей, мы радуемся. И огорчаемся, если по каким-то причинам эта встреча не происходит. Но что если, встретив человека, мы проходим мимо, не узнав его? Такой вопрос ставит в «Сказке о царе Горохе» писатель Мамин-Сибиряк. У царя Гороха две дочери-красавицы: Кутафья и крохотная, размером с горошинку, царевна Горошинка. Когда дочери вырастают, начинается война с соседним королём, сам царь попадает в плен и почти одновременно Горошинка исчезает. А вместо неё в царском дворце появляется кривая, хромая и уродливая девушка, которую все зовут Босоножкой. Девушка говорит, что она и есть Горошинка, но никто ей не верит. Босоножка останавливает войну, помогает сестре счастливо выйти замуж, но... её даже на свадьбу не зовут. Стесняются — уж слишком Босоножка безобразна. Да и не верят до конца, что это Горошинка так изменилась. Или не хотят верить. Отправляют бедняжку пасти гусей, не слушая её восклицаний:
— Мама, отец, но ведь это я, ваша дочь!
Но ни отец, ни мать никак не могут узнать свою дочь. Эта ситуация напоминает евангельскую притчу о Страшном суде и о грешниках, осуждённых за то, что не сумели разглядеть Христа в окружающих их людях. Смотрели — и не видели Его в алчущих, жаждущих, больных, странниках, заключённых.
А что же Босоножка? В конце сказки она вновь становится красавицей Горошинкой (правда, уже не малюткой). У сказки счастливый конец, но насколько он был бы счастливее, если бы родители не отталкивали дочери, а сразу узнали её в Босоножке, которая так нуждалась в их любви и тепле?
Все выпуски программы ПроЧтение:
