Поделиться
А. М. Каманин. Город Горький в феврале. 1946. Холст, масло. Собрание НГХМ. Фрагмент
— Мой тебе совет, племянник! В любой провинциальной картинной галерее старайся внимательно присмотреться к работам местных художников. Эти полотна могут немало рассказать об истории того края, где они были созданы.
— А здесь, в Нижегородском художественном музее, на какую картину ты посоветуешь обратить внимание, дядя Андрей?
— Да хотя бы вот на эту — «Город Горький в феврале».
— Горький — это прежнее название Нижнего Новгорода?
— Да. С 1932-го по 1990 год город носил имя писателя Максима Горького. Как раз в середине двадцатого века здесь жил и работал художник Александр Каманин. Картину, перед которой мы стоим, он написал в 1946 году, вскоре после того, как вернулся с фронтов Великой Отечественной войны.
— Надо же, столько лет прошло, а городской пейзаж почти не изменился! Он виден от Нижегородского кремля, с откоса, где мы с тобой проходили сегодня.
— Да, вид узнаваемый! А самая главная примета панорамы — это, без сомнения, церковь в честь Собора Пресвятой Богородицы. Храм возвышается над бледно-жёлтыми домами Рождественской улицы. В советское время она называлась Маяковская.
— Художник был прихожанином этого храма?
— К сожалению, в то время в церкви располагался музей.
— Это печально!
— Храм мог быть вовсе уничтожен. В тридцатые годы двадцатого века отец Сергий Вейсов, который тогда был настоятелем, сумел отстоять церковь. Он собрал документы, которые доказывали уникальность здания.
— А чем этот храм уникален?
— Это один из лучших в России образцов Строгановского барокко. Так называется стиль, в котором возводили постройки по заказу русского промышленника Григория Строганова в начале восемнадцатого века. Это архитектурное направление отличает пышный декор.
— Что говорить, храм нарядный! А сейчас-то он действует?
— Да, Паша. В 1993 году храм заново освятили, и в нём совершаются богослужения. Но даже в те годы, когда в стенах церкви располагался музей, она, можно сказать, несла служение. И Александр Каманин отметил это на своей картине «Город Горький в феврале».
— Каким образом?
— Обрати внимание, как тщательно художник выписал кресты над её куполами. Александр Каманин даже немного преувеличил размер крестов, чтобы сделать на них акцент.
— Но зачем?
— Крест над куполом — свидетельство о Христе, о Его Распятии и Воскресении. Выделив эту деталь, художник подчеркнул, что церковь — не просто памятник архитектуры Строгановского барокко, а дом Божий. В те годы, когда православная вера была под запретом, Александр Каманин в своей картине «Город Горький в феврале» напомнил людям о Боге.
Картину Александра Каманина «Город Горький в феврале» можно увидеть в Нижегородском художественном музее.
11 ноября. «Ангельская иерархия»
Поделиться
Фото: Andika Christian/Unsplash
Священное Писание дает нам богооткровенные сведения об иерархическом устройстве ангельского «сообщества», что отражается и на порядках земного бытия. Ангелы свободно соподчинены друг другу и, пребывая в едином устремлении к Всевышнему, от высших до низших, доносят и до нас Божественный свет, который изливается в Церкви через священную иерархию. Вот почему самый принцип власти — от Бога, а послушание — основа нашего бытия.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
11 ноября. Смысл страданий
Поделиться
Сегодня 11 ноября — День памяти преподобномученицы Анастасии Римляныни.
О христианском понимании страдания — клирик московского храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста священник Николай Конюхов:
Нас, христиан, часто обвиняют в том, что мы создали некую религию страданий. Это совсем не так, и не мы создавали, а Господь учредил Церковь: «…и врата ада её не одолеют». И действительно, если посмотреть на главный символ христиан — это крест, где изображён Господь Иисус Христос, страдающий на кресте. Но дело в том, что христианство не культивирует страдания, оно их переосмысливает.
Невозможно в этой жизни избежать страданий: все люди стареют, болеют и умирают. Все люди когда-то будут хоронить своих родителей. И невозможно просто в этой жизни пройти мимо струек дождя и вообще не попасть в какие-то тяжёлые ситуации и не испытывать боли. Но христианин прекрасно понимает, что этот мир, созданный Богом, был создан прекрасным. Но с тех пор, как в него вошёл грех по свободной воле людей, произошёл некий слом. И поэтому страдание является неотъемлемой частью жизни каждого человека.
Но мы понимаем также, что Господь после смерти даёт человеку вечное блаженство. И часть этого вечного блаженства можем ощутить ещё здесь. И христианство культивирует как раз Царствие Божие. Христос говорил: «Ищите в первую очередь Царствие Божие, и всё вам приложится». Поэтому у нас совершенно другие акценты.
Страдание — это просто неотъемлемая часть жизни, которую мы осмысляем в общих категориях того, что это может быть в определённый момент даже полезным для человека. Где-то может его от чего-то уберечь, где-то к чему-то подготовить. Но в общем счёте мы стремимся туда, где не будет ни болезни, ни печали, ни воздыхания.
Все выпуски программы Актуальная тема:
11 ноября. О духовных поисках Федора Достоевского
Поделиться
Сегодня 11 ноября — 205 лет со дня рождения писателя Фёдора Достоевского.
О его духовных поисках — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов):
Творчество Фёдора Михайловича тесно связано с его жизнью. И только тогда, когда в его сердце утвердился Христос, его главное упование и смысл жизни, о котором он говорил: «Даже если выяснится, что истина вне Христа, я со Христом останусь», — тогда и явились его величайшие произведения.
Когда его чуть не казнили и пришло помилование за пять минут до повешения, он был отправлен на каторгу, на которой четыре года не имел права читать никакой литературы, кроме книги Нового Завета, ему подаренной жёнами декабристов. Не имел права он что-либо писать. Так что сохранилась книга, именуемая «Евангелие Достоевского», в которой имеется полторы тысячи пометок ногтем Фёдора Михайловича. Так он зачитывался, так он углубился в это священное чтение, в богопознание, что через четыре года, оказавшись на свободе, он уже был совсем не тем, кем уходил в это удаление от мира с Евангелием в руках, — он вернулся уже с Евангелием в сердце.
И потому его произведения, конечно, — Господь ещё особенно промышлял о нём, заботился. Во многом больше пользы оказала его супруга, заботливо терпящая ещё и актуальные его страсти и немощи, но всё делающая для того, чтобы он дописывал свои великие романы, и в результате те — действительно главнейшие произведения мировой литературы, к которым можно отнести и его «Братьев Карамазовых», и «Преступление и наказание», и «Идиота», — это появившееся не в одиночку, как творчество Фёдора Михайловича, как автора, но в сотрудничестве с благодатью Божией, которая жила, была присуща ему, его сердцу, и помогала созидать эти замечательные произведения.
Все выпуски программы Актуальная тема:
