Поделиться
Дионисий стоял на скале Ареопага и обозревал Афины. Внизу, на рыночной площади, толпились люди. «Словно муравьи, — подумал философ, — Каждому кажется, что дела его важны, но чего стоит вся эта суета? Беги, или сиди на месте — а конец человеческой жизни один. И равнодушно возвышаются над людскими заботами олимпийские боги». Дионисий взглянул в сторону Акрополя, на бесчисленные статуи Афины и Зевса, Диониса и Посейдона — такие привычные и такие безучастные.
Дионисия считали успешным человеком. Родившись в состоятельной семье, он получил достойное образование. Затем изучал астрономию в египетском Гелиополе — городе солнца. Много звездных тайн открылось философу на чужбине. Но одно небесное явление, свидетелем которого он стал, так и не нашло объяснения. Однажды среди белого дня вдруг стало темно, как ночью. Солнце померкло, и с неба повеяло холодом — как будто жизнь покидала вселенную. В страхе Дионисий воскликнул.
Дионисий Ареопагит:
Это не просто затмение солнца — это знамение свыше! Мир подходит к концу, или его Создатель страждет в кромешной тьме?
Напрасно Дионисий искал ответ на этот вопрос у жрецов и астрологов. Прошло много лет, а философу все казалось, что таинственное затмение связано с его собственной жизнью. Но вот как?
Дионисий прочитал сотни книг, стяжал глубокую мудрость и стал одним самых уважаемых людей в Афинах. Его выбрали в высший орган власти — Ареопаг. На скале, где собирались ареопагиты, не только решались судебные и экономические вопросы, но и проходили диспуты на вечные темы. Философы рассуждали о том, как следует жить, чтобы смерть не довлела вечной угрозой над радостью бытия. Дионисий вслушивался в речи, но все рассуждения казались ему бесплодными.
Вдруг по ступеням ареопага стремительно взошел невысокий человек с тёмными живыми глазами — как видно, иудей. «Говори, Павел! Объясни нам, что за вероучение ты проповедуешь!», — раздались со всех сторон одобрительные голоса. И гость не заставил себя долго упрашивать.
Апостол Павел:
Афиняне! Я вижу, что вы люди набожные. Осматривая ваши святыни, я нашел жертвенник, посвященный Неведомому Богу. Этого Бога, которого вы, не зная, почитаете, я и проповедаю вам. Это Творец неба, земли, и всего, что живет на ней. Статуи в акрополе — это только изваяния из золота, серебра и камня, они созданы людьми. А Господь сам дает дыхание всему живому и не нуждается в творении человеческих рук. Став человеком, Он двадцать лет назад был распят на Кресте в Иерусалиме,чтобы выкупить нас из плена греха и смерти и Воскрес из мёртвых.
Благую весть о Воскресении афиняне встретили насмешками. Апостол, доброжелательно поклонившись, покинул Ареопаг.
Дионисия взволновали слова приезжего. Гость сказал, что Распятие Бога произошло двадцать лет назад — а значит, как раз в то время, когда он наблюдал необычайное затмение солнца! А Иудея — это же совсем рядом с Египтом. Неужели?.. Дионисий бросился догонять Павла.
Дионисий Ареопагит:
Постой, незнакомец! Мое сердце отозвалось на твой рассказ о Боге. Скажи еще лишь одно — не происходило ли в природе чего-нибудь необычного, когда Он страдал на Кресте?
Апостол Павел:
Когда Господь испустил дух, солнце померкло, и в полдень стало темнее, чем ночью.
Дионисий Ареопагит:
Теперь я знаю, что ты говоришь правду — я видел это затмение! Открой мне имя Бога, и научи служить Ему!
Апостол Павел:
Имя Его — Иисус Христос. Пойдем со мной, ареопагит, я расскажу тебе о Спасителе!
Дионисий принял Крещение и стал первым епископом Афин. Проповедуя Евангелие в Лютеции Галлийской — там, где ныне шумит Париж, он был схвачен гонителями христиан. Правитель галлов, язычник Сисиний, под страхом смерти убеждал святого отречься от Христа. «Как я могу отказаться от Бога, в чьих руках свет и жизнь? Кто отвернется от бесконечного источника радости?» — с этими словами Дионисий шагнул навстречу палачу и предал душу Господу.
28 марта. О личности княгини Екатерины Дашковой
Поделиться
Сегодня 28 марта. В этот день в 1743 году родилась княгиня Екатерина Дашкова, директор Петербургской академии наук. О её личности — настоятель московского храма Живоначальной Троицы на Шаболовке протоиерей Артемий Владимиров.
Мы с вами видим, на какую высоту время возвело эту женщину. Она по справедливости составляла конкуренцию мужам разума и силы. Бессмысленно говорить о рабском положении русской женщины XVIII столетия, в то время как княгиня Дашкова была и основательницей литературных салонов, и принимала участие в политических событиях, и вела свой литературный дневник, из которого мы многое узнаём о заведённых при дворе обычаях, узнаём о личности самой Екатерины.
Нашим современницам, конечно, много чему есть поучиться у княгини Екатерины Романовны Дашковой: это умение держать себя и следить за собой, и искать не столько внешнего, сколько образовывать собственную душу, быть законодательницей в области языка, уметь выстраивать общение в домашнем кругу, воспитывать собственных детей. Однако при трудах материнства не забывать социальные сферы и в своих трудах содействовать укреплению стабильности, и своими трудами развивать отечественную культуру, оставив после себя славу доброго имени.
Дай Бог, чтобы в наше время, когда есть место женщине и в политике, и в общественной, и в культурной жизни, нашим прекрасным дамам углублять свои знания и черпать в родной культуре, в любви к России вдохновение для служения.
Все выпуски программы Актуальная тема:
28 марта. О личности Феодора Иоанновича
ПоделитьсяСегодня 28 марта. В этот день в 1584 году на русский престол вступил Фёдор I Иоаннович «Блаженный». О его личности — настоятель прихода Святой Троицы Московского Патриархата в городе Мельбурне протоиерей Игорь Филяновский.
28 марта 1584 года, после смерти Ивана IV Грозного, на русский престол вступил его сын, Фёдор Иоаннович, прозванный Блаженным.
Фёдор Иоаннович — фигура во многом необычная для русской истории. В отличие от своего грозного и волевого отца, он отличался мягким и кротким нравом, глубокой религиозностью и почти полным отсутствием интереса к государственным делам. Современники отмечали его как человека молитвы, тишины и смирения. Он любил богослужение, церковное пение, часто посещал монастыри и даже воспринимался народом как святой на престоле.
Фактическое управление государством в этот период сосредоточилось в руках его шурина — Бориса Годунова, который стал ключевой политической фигурой конца XVI века.
При царе Фёдоре Иоанновиче продолжилось укрепление государства, но уже без жестоких потрясений эпохи Ивана Грозного. Одним из важнейших событий его правления стало учреждение в 1589 году патриаршества. Русская православная церковь стала независимой от Константинополя. Первым патриархом русской церкви стал митрополит московский Иов.
Эпоха царя Фёдора Иоанновича стала временем относительного покоя перед надвигающейся бурей. С его смертью в 1598 году пресеклась династия Рюриковичей, и Россия вступила в сложный период — в Смутное время.
Все выпуски программы Актуальная тема:
28 марта. О похвале Пресвятой Богородице
Поделиться
Сегодня 28 марта. Похвала Пресвятой Богородицы. Об истории праздника — пресс-секретарь Пятигорской епархии протоиерей Михаил Самохин.
В субботу на пятой неделе Великого поста Святая Церковь торжественно возглашает молебное пение Акафиста или благодарственные похвалы Пресвятой Богородице. Поэтому и сам праздник так называется — Похвала Пресвятой Богородице. Это название используют уже в древнерусских летописях.
Считается, что Акафист Богородицы появился после 626 года, когда Константинополь осаждали персы. Во время осады народ искал защиты в храмах Божиих, день и ночь умоляя усердную Заступницу спасти свой город, а патриарх Сергий носил на руках икону Пресвятой Богородицы по городским стенам. После чудесного избавления города и было составлено песнопение, прославляющее Божию Матерь.
При этом основой акафиста был кондак Благовещения, который состоял из 24 икосов. Считается, что патриарх Сергий добавил в каждый икос через один по 12 воззваний «Радуйся». Сам же кондак появился столетием раньше и был, возможно, составлен преподобным Романом Сладкопевцем. После добавления воззваний кондак Благовещения превратился в песнопение нового жанра — акафист.
Этот акафист стал единственным, чтение которого предусмотрено богослужебным уставом. Впоследствии, в VIII веке, во время очередного спасения Константинополя, возможно, после осады арабами, появился кондак «Взбранной Воеводе», который изначально был независимым песнопением, однако потом вошёл в состав акафиста. Таким образом, в VIII веке акафист уже приобрёл свой современный вид.
Радость праздника Похвалы Пресвятой Богородицы предшествует окончанию поста и началу Страстной седмицы и своей радостной торжественностью ободряет нас, напоминая, что за скорбью страстей следует радость Воскресения Христова. Акафист — напоминание о том, что Пасха будет.
Все выпуски программы Актуальная тема:
