Поделиться
Успенскую церковь в Кондопоге по праву называют одной из жемчужин Карелии. Этот замечательный памятник деревянного зодчества построили в 1774 году. Хотя слово «построили» здесь не совсем уместно. Скорее, «срубили». Ведь главным инструментом плотника в старину был именно топор.
Нужно сказать, что церковь, которая дошла до нас, - четвертая по счету. Первый Спасский храм появился в Кондопоге в 1563 году. Но его век, как и двух следующих построек, был не долог — они либо сгорали, либо ветшали и разбирались. А церковь 18 века стоит до сих пор.
Много лет подряд Успенский храм собирал жителей со всей округи. Здесь молились, венчались, отпевали умерших. А в трапезной, которая предваряет вход в основное здание церкви, устраивали собрания. Там и сейчас стоят красивые резные скамейки. Вообще, внутреннее убранство храма достаточно хорошо сохранилось. Даже несмотря на то, что в советский период здесь сушили зерно.
Привлекает внимание деревянный барочный иконостас и потолок-«небо», на котором расположена иконописная композиция «Божественная литургия». В ее центре, в круге — изображен Сам Господь в архиерейском облачении, а на 16 примыкающих иконах - ангелы и архангелы, несущие священные сосуды. В четырех углах потолка изображены святые евангелисты. Все элементы «неба» мастера вырезали по отдельности, а затем собрали воедино.
В храме много старинных икон. Особенно почитаема Тихвинская икона Божией Матери. Она написана в 18 веке, к открытию церкви. После революции образ пропал, но теперь вернулся на свое прежнее место. В целом все пространство церкви кажется очень теплым и уютным, а усиливает это ощущение мягкий естественный свет. Электричества здесь нет.
Снаружи храм производит сильное впечатление. Сорока-двух-метровая Успенская церковь расположена на окраине Кондопоги, на берегу Онежского озера. Многовековой сосновый сруб с шатром и изящной главкой смотрит в водную гладь Онеги, словно в зеркало. Бревна потемнели от ветров и дождей, но, без сомнения, простоят еще не одну сотню лет. Богослужения в Успенской храме в Кондопоге проходят в летнее время — в воскресные и праздничные дни. А 28 августа торжественно отмечается престольный праздник Успения Пресвятой Богородицы. В остальное время это музей. Расстояние от Петрозаводска до Кондопоги составляет чуть больше 50 километров. Можно добраться на поезде или автобусе.
Юлия Вознесенская «Путь Кассандры» — «Пробуждение от грёз»
Поделиться
Фото: Suliman Sallehi / Pexels
Во сне, физическом сне тела, человек проводит треть жизни. А сколько времени уходит на сон души? Не проводим ли мы большую часть жизни, грезя наяву? Таким вопросом задается героиня романа Юлии Вознесенской «Путь Кассандры или приключения с макаронами». Действие романа происходит в недалёком будущем. Лжемессия, то есть, Антихрист, правит миром. Земляне — кроме тех, кто не принял его печати — большую часть времени проводят в так называемой Реальности — в сконструированных компьютерами симуляциях. Юная Кассандра выбрала виртуальный мир рыцарского замка. Однажды она слышит в нём балладу о Спящей Красавице, которая начинается такими словами: «Состарилась, состарилась принцесса».
Удивлённая, Кассандра прислушивается. В балладе рассказывается, как Спящая Красавица, проспав положенные сто лет, проснулась сама, без принца, немощной старухой, которой остаётся только признать: жизнь её прошла во cне.
Для Кассандры наступает прозрение. «А не похожи ли мы все на эту принцессу из баллады?»— говорит она себе и задаётся вопросом, почему ей бывает так тоскливо. Кассандра тоскует, сама того не зная, о подлинной жизни — реальной, живой, осмысленной.
В финале повести мы радуемся за героиню, но ведь грезить наяву можно не только с помощью технологий. «Душа моя, восстань, что спишь?» — слышим мы ежегодно Великим постом, когда в храмах звучит покаянный канон святого Андрея Критского. Но восстаём ли мы? Пробуждаемся ли? Сон души порой бывает трудно распознать. К счастью, Кассандре это удалось.
Все выпуски программы: ПроЧтение
Элизабет Гаскелл «Жёны и дочери» — «О чём не пожалеем накануне смерти»
Поделиться
Фото: freestocks.org / Pexels
В час смерти человек вспоминает прожитую жизнь. Какие в тот час приходят к нам воспоминания? Писательница Элизабет Гаскелл ставит такой вопрос в одном из эпизодов романа «Жёны и дочери».
Отец семнадцатилетней Молли Гибсон женился во второй раз. К мачехе Молли испытывает неприязнь. В первый день после свадьбы, оставшись наедине с отцом, Молли говорит, что не будет называть мачеху мамой. Отец не возражает, но девушка видит, что он огорчён. Проходит несколько минут, и Молли порывисто говорит:
— Папа, я буду звать её мамой!
— Ты не пожалеешь об этом, Молли, — отвечает отец, — когда наступит твой последний час.
Слова мистера Гибсона — универсальное этическое правило. Принимая решения, стоит подумать: будем или не будем мы жалеть о них в последний час? Кто имеет память смертную, не согрешит вовек, сказал Авва Дорофей, духовный писатель шестого века. Правильная память о смерти не имеет ничего общего с унынием. Напротив, она мотивирует жить полной, осмысленной жизнью. И, конечно, принимать верные решения, о которых мы не будем сожалеть.
Мачеха искренне привязывается к Молли. Так героиня понимает, что отец был прав, и она приняла правильное решение, о котором не будет сожалеть.
Все выпуски программы: ПроЧтение
Люси Монтгомери «Энн из Эвонли» — «Грех как беда»
Поделиться
Фото: cottonbro studio / Pexels
Как мы относимся ко греху?
Ответу на этот вопрос посвящён один из эпизодов повести Люси Монтгомери «Энн из Эвонли». Шестилетний Дэйви набедокурил: сказал взрослым, что его сестрёнка Дора потерялась. Марилла, приютившая и Дэйви с сестрой, и шестнадцатилетнюю Энн Ширли, главную героиню повести, отправляет мальчика спать без ужина. Энн пытается поговорить с ним по душам, и выясняет, что Дэйви уже неделю не молится. Намеренно. А всё потому, что мальчик однажды услышал, что, если он не будет молиться, с ним произойдет нечто страшное. «Наверное, какие-нибудь страшные приключения», — подумал Дэйви. И перестал молиться в ожидании этих приключений.
— Но ничего страшного так и не произошло, — разочарованно говорит он.
— Произошло, — отвечает Энн.
— То, что меня уложили без ужина? — удивляется мальчик. — Так это ерунда.
— Нет, Дэйви, кое-что другое. Действительно страшное. То, что ты солгал. То, как бесчестно поступил с нами. Это и есть худшее, что могло с тобой произойти.
Притихший Дэйви задумывается. Энн одержала маленькую победу — она научила мальчика видеть беду не в том наказании, которое следует за грехом, а в самом грехе, в том искажении, которое грех неминуемо вносит в душу. И мелочей здесь не бывает. Игумения Арсения Себрякова, подвижница благочестия девятнадцатого века, писала: «Любой грех оскверняет сердце, расслабляет его, делает порочным, слабым, недеятельным, слепым и глухим».
Энн Ширли сумела объяснить Дэйви, чем опасен грех, и мальчик в конце главы принимает решение: «Не буду я больше грешить, оно того не стоит».
Все выпуски программы: ПроЧтение
