Поделиться
Святитель Павел, патриарх Константинопольский, жил в четвертом веке. Его патриаршество выпало на время борьбы с арианством. Основатель этой ереси пресвитер Арий считал, что Иисус Христос - посредник между Богом и тварным миром. Эта ересь была осуждена Первым Вселенским собором, но тем не менее, приобрела и своих покровителей, и последователей. Император Констанций симпатизировал арианам. Он незаконно низложил патриарха Константинопольского Павла и возвел на его место арианина Евсевия. Патриарх Павел и другие православные епископы вынуждены были бежать в Рим. Когда Евсевий умер, Павел вернулся в Константинополь, где его с любовью и радостью встретила паства. Однако вскоре последовало новое изгнание. Патриарха Павла отправили в ссылку, в Армению. Там он принял мученическую кончину: ариане задушили святителя прямо во время Божественной литургии. Через тридцать лет арианство было окончательно отвергнуто. Мощи святителя Павла долгое время были в Константинополе. Сейчас они покоятся в Венеции, в храме святого Георгия-на-Острове.
7 ноября. День Мужчин
Поделиться
Сегодня 7 ноября — Всемирный день мужчин.
О роли мужчины в семье — исполняющий обязанности настоятеля московского храма святых равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги в Черемушках протоиерей Владимир Быстрый:
В первую субботу ноября отмечается Всемирный день мужчин. Для нас это не просто календарная дата. Этот праздник был учреждён недавно, в 2000 году, но его смысл очень глубок. Этот день побуждает нас задуматься о призвании мужчины.
Это призвание особенно раскрывается в семье. В православной традиции семья — это малая Церковь, муж — глава этой Церкви малой. Апостол Павел так пишет: «Жёны, повинуйтесь своим мужьям, как Господу. Потому что муж — глава жены, как и Христос — глава Церкви». Надо понимать, что это главенство — не господство, а жертвенная любовь. Апостол Павел пишет: «Мужья, любите своих жён, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё».
В отношении спасения мужчина и женщина равны: нет мужеского пола, ни женского. «Ибо все вы одно во Христе Иисусе». Святитель Феофан Затворник поясняет: «Муж — глава жены в таком смысле, в каком Христос — глава Церкви. Но Христос — глава Церкви как спаситель Тела Своего. Да будет же и муж глава жене по причине спасительства своего для неё». Святитель Феофан призывает любить жену в мере любви Христа к Церкви. То есть быть готовым жертвовать за неё самой жизнью.
Так Всемирный день мужчин становится напоминанием: быть главой семьи значит быть первым в любви, первым в ответственности и первым в готовности отдать свою жизнь за своих ближних. Этот высокий идеал, освящённый Словом Божиим и учением отцов, обращён к каждому мужчине.
Все выпуски программы Актуальная тема:
7 ноября. Родительская суббота
Поделиться
Сегодня 7 ноября — Димитриевская родительская суббота.
О значении молитвы для усопших — клирик московского храма Ризоположения в Леонове священник Стахий Колотвин:
Молитва наша для усопших — это возможность богообщения для них. Молитва наша, обращённая к усопшим людям, которые уже святые, с Богом в единстве душой пребывают, которые душой достигли обожения и просто ждут всеобщего воскресения, чтобы всецело с Богом и душой, и телом соединиться, — это возможность нам более интенсивно и глубоко общаться с Богом.
Когда же мы молимся за усопших людей, за своих близких, которых мы любим, но видим их недостатки, несовершенства и понимаем, что отнюдь не факт, что они уже находятся в преддверии Царствия Небесного, то в такой ситуации мы молимся за них и мы тем самым даём возможность им с Богом соединиться. Но если так действует наша молитва, то насколько глубже будет соединение наших близких, если мы будем соединяться в Таинствах Церкви со Христом, исповедоваться в своих грехах, причащаться Святых Христовых Тайн и после этого нести вот это единство с Богом нашим усопшим близким.
Помните: как муж неверующий освящается женой верующей, и порой вот в годы жизни муж ходит, жена не ходит, или наоборот, но всё равно семья освящается, и это единство не прекращается даже после того, как у одного из супругов наступил час смертный. Поэтому да, у тебя умер супруг, умерла супруга, ты ходишь, причащаешься, и ты освящаешь другого усопшего человека, потому что для Господа смерть — это совсем не преграда, Он — победитель смерти.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Второе послание к Коринфянам святого апостола Павла
Поделиться
2 Кор., 185 зач., VIII, 1-5
Комментирует священник Антоний Борисов.
Европейский континент в первом веке по Рождестве Христовом был регионом, мало похожим на современный. В ту далёкую эпоху наиболее значимыми и влиятельными городами считались, прежде всего, города приморские. Такие, как Коринф, например. Христианам Коринфа апостол Павел направил два своих послания. Отрывок из 8-й главы второго послания к Коринфянам читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте послушаем.
Глава 8.
1 Уведомляем вас, братия, о благодати Божией, данной церквам Македонским,
2 ибо они среди великого испытания скорбями преизобилуют радостью; и глубокая нищета их преизбыточествует в богатстве их радушия.
3 Ибо они доброхотны по силам и сверх сил — я свидетель:
4 они весьма убедительно просили нас принять дар и участие их в служении святым;
5 и не только то, чего мы надеялись, но они отдали самих себя, во-первых, Господу, потом и нам по воле Божией;
Город Коринф, расположившись на перешейке между Эгейским и Ионическим морями, контролировал всю морскую и сухопутную торговлю региона. Многие жители Коринфа довольно быстро приобрели себе финансовое состояние, используя выгодное географическое положение города. Как известно, большие деньги могут привести человека к большим порокам. Коринфяне не стали здесь исключением, так как активно тратили заработанное на различные греховные увеселения.
Впрочем, всё изменилось в середине первого века, когда в Коринфе фактически вынужденно оказался апостол Павел. Павел ежедневно проповедовал коринфянам в течение полутора лет. Его с радостью слушали и евреи, и язычники. Покинув Коринф, Павел оставил после себя большую общину христиан. Апостол очень надеялся, что его труды в Коринфе не пропадут даром, а потому написал коринфским христианам два послания. Отрывок из второго послания апостола Павла к коринфянам мы только что услышали.
Второе послание к Коринфянам было написано апостолом Павлом примерно в 57 году, когда ему вынужденно пришлось покинуть Эфес (из-за бунта, который устроили против него язычники). Павел отправился на север Греции в регион под названием Македония. Сегодня Македонией называется независимое государство на севере Балканского полуострова. Древняя Македония, по которой путешествовал Павел, до сих пор входит в состав Греции и известна также как родина Александра Македонского. Апостол проповедовал в таких македонских городах, как Фессалоники, Верея и Филиппы, а после собирался вернуться в Иерусалим.
Македонцы, узнав о планах Павла, собрали для него денежные пожертвования для христиан Иерусалима, которые находились в бедственной ситуации из-за гонений иудеев. Македонцы, которые сами богатыми людьми не были, тем не менее проявили удивительную щедрость, о которой упоминает Павел в послании к Коринфянам. Делает он это умышленно — христиане Коринфа имели много достоинств, но печально славились своей скупостью. Будучи торговцами, коринфяне привыкли быть прижимистыми в плане денег и не спешили со своими финансами расставаться. Апостол Павел призывает христиан Коринфа уподобиться примеру их братьев по вере из Македонии, которые за свою щедрость получили от Бога и материальное благополучие, и духовные дары. Призыв святого апостола был услышан — коринфянам удалось побороть своё греховное отношение к деньгам и стать щедрыми благотворителями для бедных христианских общин.
Прозвучавший богослужебный отрывок из второго послания апостола Павла к Коринфянам, конечно же, имеет значение и для наших дней. Время идёт, но по-прежнему существуют люди, которым по разным причинам нужна помощь, финансовая в том числе. Потому призыв апостола Павла помогать нуждающимся адресован также и современным православным христианам, которые не должны замыкаться на собственном благополучии, но помнить о тех, кому они чем-то могут помочь. Так не на словах, а на деле можно показать, что мы действительно христиане, а не те, кто просто пытается ими казаться.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
