Поделиться
Возле села Приветное, в 5 километрах от Морского, в Судакском районе Крыма расположился мыс Агир, который венчает средневековая башня Чобан-Куле, что в переводе значит «Пастушья башня». Это всё, что осталось от генуэзского замка XV века Тасили, которым владели три брата из рода ди Гуаско.
Круглую дозорную башню (донжон) окружают остатки древних строений и оборонительных стен. Здесь также располагалось укреплённое селение. При знакомстве с башней больше всего удивляет толщина её стен. Даже в наиболее узкой части она составляет около 2 м; в самой широкой – 4. Стены самой крепости и других башен были намного тоньше – 1-1,5 м, потому время стерло их до основания. Остатки фундаментов стен и двух угловых башен просматриваются на склоне к северо-востоку от основной башни. Сам донжон благополучно, хоть и в слегка разрушенном состоянии, достоял до наших дней. Его высота достигает 9 м. В лучшие времена он был метра на 2-3 выше. В нижнем этаже башни размещалась каменная цистерна для воды, средний с окнами-бойницами и дверью, куда с земли вела деревянная лестница, мог служить складом для оружия. Верхний этаж был жилым. В толще кладки сохранились остатки камина. Перекрытия между этажами были сделаны из дерева, а сверху постройка завершалась купольным сводом.
Ниже по склону, у подножья горы сохранились остатки генуэзского погреба, похожие на небольшую штольню.
Очень удачно было выбрано место для постройки. Здесь превосходный обзор. На западе побережье просматривается до Аюдага, на востоке - до Меганома, на севере отлично видны все долины.
У подножия холма на котором расположена башня, вся поверхность земли буквально усыпана осколками битой керамики: толщина осколочного слоя, скопившегося за сотни лет, достигает метра в гулбину. Им более 1000 лет: в 8-9 веках тут располагался крупный гончарный центр. Археологи обнаружили остатки 20 обжиговых печей. Гончары, работавшие здесь, были свободными ремесленниками. Работали небольшими артелями, сообща владея печью и сообща ее эксплуатируя. Каждой артели принадлежала своя печь. Керамика отсюда расходилась по всему Причерноморью.
Около башни сохранились руины православного храма. Не исключено, что церковь на мысе Агира существовала уже в VIII веке. Со временем, на месте этого храма в XIV–XV веках возвели одноапсидный храм, руины которого находятся на расстоянии 300 метров от башни. Его размеры: длина — 8 метров, ширина — 5 метров. Толщина стен около 70 сантиметров. Вход в храм расположен в центральной части западной стены. Внутри церковь украшали стрельчатые своды. В центральной части храма, ближе к входу, находилась могила, содержащая три захоронения. Возможно это были благодетели храма. Примерно в 60-е годы XX столетия северная стена и свод храма под башней Чобан-Куле были разрушены бульдозером, нарезавшим терассы.
Очень интересно побывать здесь 1 ноября – в день памяти святого праведного Иоанна Кронштадтского. В этот день организуется необычный крестный ход на автомобилях и мотоциклах от храма праведного Иоанна Кронштадтского в селе Морском к мысу Агира. В развалинах средневекового храма на мысе служится праздничный молебен.
Послание к Евреям святого апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел. Валантен де Булонь
Евр., 334 зач., XIII, 7-16.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
О христианских святых рассказываются истории, о них пишут книги. Церковь призывает нас читать их жизнеописания и стараться подражать их житиям. Но что это означает — подражать святым? Ответ на этот вопрос предлагает отрывок из 13-й главы послания апостола Павла к Евреям, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах, давайте послушаем.
Глава 13.
7 Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их.
8 Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же.
9 Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими.
10 Мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться служащие скинии.
11 Так как тела животных, которых кровь для очищения греха вносится первосвященником во святилище, сжигаются вне стана,-
12 то и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат.
13 Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание;
14 ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего.
15 Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его.
16 Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу.
«Поминайте наставников ваших» и «подражайте вере их». Таким словами начинается только что прозвучавший отрывок. Но что это означает? Приглядимся к тем образам, которые нам предлагает апостол.
Павел упоминает об иудейском представлении о том, что мир делится на две сферы. Есть пространство чистое. Это пространство жизни. Пространство стана. Это место, где находится храм. Где живут люди. Где действует закон. Где соблюдают нормы приличия и стараются соответствовать разного рода культурным представлениям. Иудейская религиозная жизнь протекала в этих границах. Храм и его жертвенник были центром города, это было средоточие древней иудейской культуры.
А есть пространство вне стана, то есть за территорией общины. Туда изгоняли тех, кто по какой-то причине не мог жить в обществе: смертельно больные, например, прокажённые; маргиналы-бунтари; разного рода грешники, убийцы, воры, блудники. Одним словом, все те, кто так или иначе перешёл черту дозволенного, приличного и подобающего. Это место забвения, позора и страдания.
Для Павла подражание вере святых — это жизнь именно в этом месте. Именно здесь, а не в городе, находится жертвенник христиан. Как говорит сегодня апостол, «мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться служащие скинии». Почему так? Да потому что именно вне стана пострадал Христос. Он умер вне города, за его вратами. В скверном, тёмном, пустынном месте, где казнят злодеев. Умер в окружении маргиналов. И Своей смертью Он осветил и преобразил этот ад.
Поэтому и верующих во Христа Павел призывает: «выйдем к Нему за стан, нося Его поругание». Другими словами, иметь полноценную связь с нашим Божественным Учителем мы сможем не в центре уютного религиозного поселения, но именно в месте отверженности, позора и «поругания». Питаться от Его жертвенника, в полноте получать Его благодать, мы сможем только выйдя из «стана», то есть из зоны социального и религиозного комфорта, которые нередко становятся для нас самоцелью.
Я знаю историю одного сельского прихода, где сложилась добрая традиция помогать «своим», пожилым или многодетным прихожанам. И вот в этом городке появилась группа трудовых мигрантов. Они жили в тяжелейших условиях и говорили на непонятном языке. Предложение помогать и им встретило сопротивление: «Это не наши люди, у нас и своих проблем хватает». Для многих пойти на этот шаг означало нарушить свой комфорт, переступить через свои принципы. Это очень болезненно. Это очень страшно. Преодолеть ради Христа эту неприязнь и страх перед чужаками и означало для верующих той общины выйти за свой стан. Именно к подобным действиям и призывает Павел сегодня: не только прославляйте Бога, но и «не забывайте также благотворения и общительности», — пишет он.
Итак, подражать святым — это не значит копировать их манеру речи, внешний вид или обстоятельства жизни. Это означает ради Христа и исполнения Его заповедей, постоянно выходить «за стан». Оставлять насиженное уютное место своих предубеждений и предрассудков, и следовать в места отверженности, на окраины человеческой жизни. Не ради протеста и оппозиции, но ради исполнения евангельской заповеди о служении ближним. Чтобы делиться с людьми в этих мрачных местах своей верою в Бога. В конце концов именно в эти места сошёл Тот, Кого мы называем своим Учителем и Спасителем, а потому и мы должны быть рядом с Ним.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Лечение для шестнадцатилетней Алины поможет побороть недуг
Поделиться
Алине Вороновой 16 лет. Как и многие девочки она любит украшения и красивые вещи. Только на её комоде кроме колец и браслетов есть и парики. Привычный аксессуар после лучевой терапии, которых у Алины было уже несколько.
В 9 лет девочка узнала об онкологическом диагнозе и все эти годы вместе с мамой ведёт с ним борьбу. При этом Алина продолжает учиться в школе, любит рисовать и ухаживать за своими питомцами. Во время регулярных обследований её поддерживают друзья. Но болезнь возвращается и даёт о себе знать.
Сейчас Алине нужен специальный лекарственный препарат, который будет действовать на клетки опухоли и сдерживать рост болезни. Помочь с его приобретением могут в фонде «Добро.Свет». В 2013 году организацию основали родители, чьи дети перенесли сложные диагнозы, а также врачи и неравнодушные волонтёры, которые желают помочь в борьбе с недугом.
Организация поддерживает детей и молодых людей с онкологическими и другими тяжёлыми заболеваниями: помогает с приобретением лекарственных препаратов, предлагает консультации психологов, участвует в повышении квалификации медиков.
Подарить Алине шанс на выздоровление и поддержать фонд «Добро.Свет» можно на их сайте.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Послание апостола Павла к Ефесянам». Священник Антоний Лакирев
Поделиться
У нас в студии был клирик храма Тихвинской иконы Божьей Матери в Троицке священник Антоний Лакирев.
Разговор шел о смыслах послания апостола Павла к Ефесянам.
Этой беседой мы продолжаем цикл программ о посланиях апостола Павла.
Первая беседа со старшим преподавателем кафедры библеистики богословского факультета ПСТГУ Андреем Небольсиным была посвящена особенностям посланий апостола Павла (эфир 09.02.2026)
Вторая беседа с епископом Переславским и Угличским Феоктистом была посвящена Первому посланию апостолу Павлу к Коринфянам (эфир 10.02.2026)
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер
