Поделиться
Сегодня наш рассказ о православном Таиланде.
Таиланд. Маленькая страна с жарким и влажным тропическим климатом. Море, зеленое буйство джунглей и тропические ливни. Страна, где девяносто пять процентов населения исповедуют буддизм. Казалось бы, ну какое православие! И тем не менее…
Как все начиналось
До 1939 года Таиланд назывался по-другому – Сиам. Это единственное независимое государство Юго-Восточной Азии. Все его соседи побывали колониями Франции или Великобритании. В конце XIX века, желая сохранить независимость, Сиам нашел себе сильного друга - Россию.
И отношения между двумя государствами стали укрепляться. На столетний юбилей королевской династии в Сиам зашла русская эскадра. В 1888 русский композитор Петр Андреевич Щуровский написал музыку для гимна Сиама, который потом стал гимном королевской семьи. Цесаревич Николай приезжал в Сиам, а сиамский принц Дамронг побывал в Крыму на аудиенции у императора Александра III.
Принц Чира был гостем на коронации Николая II. А через год, во время визита в Россию короля Рамы Пятого между странами были установлены дипотношения.
И молодые аристократы Сиама потянулись в Москву и Санкт-Петербург за образованием. Сам принц Чакрапонг несколько лет учился в Пажеском корпусе и Академии сухопутных войск и даже служил в российской армии. А в 1906 женился на российской девушке Екатерине Десницкой. По пути на родину, в Константинополе, принц принял крещение, и молодые обвенчались в православном храме. Скандал! Король не признавал ни сына, ни невестку, ни внука по имени Чула. Только спустя четыре года король сменил гнев на милость и даровал внуку титул принца крови. История, впрочем, закончилась разводом.
Наше время
Наступили новые времена, но дружба лишь крепнет. В том числе и духовном плане. В 2005-м в Бангкоке построен Храм во имя Святителя Николая. Каждый день совершаются здесь утренние и вечерние богослужения на церковнославянском, английском, тайском, греческом и румынском языках.
Первым представителем Русской Православной Церкви в Таиланде еще в 1999 году стал игумен Олег (Черепанин). Ныне он архимандрит и настоятель Свято-Николаевского храма. Кстати в обязанности Представительства РПЦ входит духовное попечение о православных верующих не только в Таиланде, но и в Камбодже и Лаосе.
На тайский язык переведены Литургия святителя Иоанна Златоуста, Молитвослов и «Книга о Русской Православной Церкви». При поддержке Томской епархии завершается перевод «Закона Божия» протоиерея Серафима Слободского.
За минувшие годы в Православие обратились уже несколько десятков тайцев. Первый, Данай (Даниил) Ванна, закончил семинарию в России, а летом 2009 был рукоположен в сан иерея. Есть и первый тайский монах – Серафим (Рачеа), постриг которого архимандрит Олег совершил в декабре 2009 года.
Сейчас в Таиланде несколько православных приходов. Они образованы в наиболее популярных курортных местах. В городе Паттайя, на островах Пхукет и Самуи.
Паттайский храм во имя Всех Святых от века просиявших построен в 2009. В декабре 2010 года прихожане храма пожертвовали на звонницу семь церковных колоколов, отлитых в Москве.
А роспись в храме делали местные художники, так как законодательство Таиланда о труде ограничивает возможность найма иностранных граждан на любые работы.
В 2010 при храме открыты воскресная школа и курсы преподавания русского языка для тайцев. Приход осуществляет попечение над русским детским садом «Семицветик».
Недавно в Паттайе образован еще один приход – в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Располагается он в так называемом «русском» поселке Baan Dusit Pattaya Lake.
На острове Пхукет православный приход появился в 2008. А через два года уже открылся Храм во имя Святой Живоначальной Троицы.
В 2009 в провинции Ратчабури в 100 километрах от Бангкока построен мужской монастырь. На территории обители разместились Храм в честь Успения Пресвятой Богородицы, духовное училище, настоятельские покои, монашеские кельи и кладбище. Сооружена часовня в честь Иверской иконы Божией Матери.
Добавим еще, что миссионерской работе в Таиланде очень помогает Свято-Тихоновский университет и Томская епархия. В Томской семинарии прошел обучение православный таец Стефан Срусуно. Епархия готова помогать и другим коренным тайцам, желающим получить богословское образование в России для последующего пастырского служения на родине.
Деяния святых апостолов
Поделиться
Деян., 7 зач., III, 1-8.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Христос воскресе! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Мы не всесильны, и это ясно каждому. Тем не менее, Евангелие требует, чтобы мы проявляли милосердие, чтобы мы помогали нуждающимся, чтобы не проходили мимо чужой боли. Но чем мы можем помочь в том случае, если мы ограничены в материальных средствах, в физических силах и во времени? Ответ на этот вопрос даёт нам звучащий сегодня во время литургии в православных храмах отрывок из 3-й главы книги Деяний святых апостолов. Давайте его послушаем.
Глава 3.
1 Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый.
2 И был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм.
3 Он, увидев Петра и Иоанна перед входом в храм, просил у них милостыни.
4 Петр с Иоанном, всмотревшись в него, сказали: взгляни на нас.
5 И он пристально смотрел на них, надеясь получить от них что-нибудь.
6 Но Петр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи.
7 И, взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колени,
8 и вскочив, стал, и начал ходить, и вошел с ними в храм, ходя и скача, и хваля Бога.
Ни у апостола Петра, ни у апостола Иоанна не было проблем со зрением. И тем не менее, в прозвучавшем сегодня отрывке книги Деяний сказано, что перед совершением исцеления они всмотрелись в хромого человека. После этого они попросили его сделать то же самое — посмотреть на них.
Неужели нельзя было совершить исцеление без этих взглядов? Зачем нужно было такое взаимное всматривание? Относительно необходимости посмотреть на апостолов святитель Иоанн Златоуст сказал так: «Достаточно взгляда, чтобы удостовериться в бедности; не нужно ни слов, ни доказательств, ни ответа, ни объяснения; одежда уже показывает тебе неимущего». То есть, по мнению святителя Иоанна, это было необходимо для того, чтобы больной мог удостовериться: перед ним люди небогатые, а потому просить у них денег не стоит. Но зачем же нужно было апостолам всматриваться в хромого человека?
Самым лучшим ответом на этот вопрос будет, пожалуй, очень известная и прекрасная история, рассказанная когда-то митрополитом Антонием (Блумом) про одного школьного учителя, который поведал о себе следующее: «Я шёл пешком с другого конца Парижа, потому что у меня на метро денег не было; я шёл по дороге и издали видел этого нищего; видел, как проходили люди мимо, видел, как некоторые бросали монетку в его шапку, даже не взглянув на него. И я подумал, что если я мимо него пройду и не окажу ему внимания, у него, может, умрёт последняя вера в человека. Я остановился и снял шляпу перед ним, чтобы он почувствовал, что мы на равных, что я в нём вижу равного себе человека, а не нищего, и ему объяснил: „Простите — я ничего вам не могу дать: у меня ничего нет“. И этот человек вскочил и меня обнял».
Конечно, в этом рассказе митрополита Антония, как и в рассказе книги Деяний, мы имеем дело с идеальной ситуацией: просящий помощи человек действительно нуждается в ней, он не лукавит, и он не одержим какими-либо тяжёлыми пороками. Таким людям хочется помогать, и они всегда бывают благодарны. Вместе с тем, обе эти истории говорят о том, что помочь другому может любой человек в том случае, если сумеет по-настоящему всмотреться в нуждающегося и отойти от привычного шаблона, утверждающего, что всем нужны лишь деньги. Нет, в случае с хромым человеком из книги Деяний никакие деньги не смогли бы ему помочь так, как помогли апостолы, начавшие своё исцеление с исполненного сочувствия внимательного взгляда на человека. Так стоит поступать и во всех прочих случаях. Только всмотревшись в тех, кому нужна наша помощь, мы сумеем понять, чем же именно мы способны помочь, возможно, что сам наш добрый и неосуждающий взгляд станет тем, что так необходимо страдающему человеку.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Анализ для семимесячного Егора поможет установить диагноз
Поделиться
Егору Киселёву семь месяцев. Ребёнок родился в срок. Хорошо набирал вес и ничего не предвещало проблем со здоровьем, пока в два месяца мальчик не простудился. После выздоровления Егор почти перестал есть. Родители меняли бутылочки и детские смеси, консультировались с врачами. Но время шло, а проблема так и оставалась нерешённой. Егор продолжал отказываться от еды и стремительно терял вес.
Врачи решили перевести его на кормление через зонд — трубочку, которая через нос проходит прямо в желудок. Но и это не помогало.
В один из вечеров состояние Егора ухудшилось настолько, что мальчик попал в реанимацию. Медики выяснили, что его иммунитет не справляется. От этого страдают внутренние органы ребёнка. Специалисты подозревают у Егора врожденный иммунодефицит. Но подтвердить болезнь и назначить лечение можно только после специального дорогостоящего анализа. Собрать на него средства помогает фонд «Подсолнух». С 2006 года он помогает детям и взрослым с нарушениями иммунитета.
Несмотря на состояние здоровья, пребывание в больнице и множество медицинских процедур, Егор продолжает развиваться: он научился ползать, любит общаться с родителями и наблюдать за всем, что происходит вокруг
Подарить семимесячному Егору шанс на правильное лечение и поддержать фонд «Подсолнух» можно на сайте проекта.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Миссионерские путешествия апостола Павла». Андрей Небольсин
Поделиться
У нас в студии был старший преподаватель кафедры библеистики богословского факультета Православного Свято-Тихоноского гуманитарного университета Андрей Небольсин.
Разговор шел о проповеди апостола Павла, в чем была ее особенность и что известно о его миссионерских путешествиях.
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ, посвященных истории распространения христианства в первые десятилетия после Воскресения Спасителя на основе данных книги Деяний Апостолов.
Первая беседа с о.Антонием Лакиревым была посвящена схождению Святого Духа на Апостолов и рождению Церкви (эфир 13.04.2026)
Вторая беседа с о.Антонием Лакиревым была посвящена формированию иерусалимской христианской общины (эфир 14.04.2026)
Третья беседа с Андреем Небольсиным была посвящена служению первых диаконов и обращению Савла, ставшего апостолом Павлом (эфир 15.04.2026)
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер
