Поделиться
В жизни соседствуют, сменяя друг друга, грусть и радость. Я не знаю точно, в каких пропорциях они уравновешены – то промысел Божий, и он не всегда очевиден. Но я собираю истории о том, что как только загрустишь иногда – приходит что-то хорошее, и снова встаешь и идешь. Приободрённый. Хочу рассказать несколько примеров, а у вас, уверена, много своих. Просто надо относиться к этому - внимательно…
Едем с дочерью в машине, она рассказывает про подругу. Диана – прозрачная, нежная, бессильная девочка, дочь слегка завидует ее худобе, но ее прозрачность – болезненная и ранимая. Она девочка из семьи, где шесть детишек, но папа на шестом нашел новую жену, и та не разрешает общаться с семьей. И на чем у меня уже вовсе за рулем потекли слезы – мама Дианы однажды на папин день рожденья накопила денежку и купила папе ручку с золотым пером. А папе ручка была без надобности, он подарил ее водителю. Мама узнала и расстроилась…
Через месяц я узнала, что богатый папа послал Диану в Индию. Так ему захотелось почему-то. Девочка всегда любила делать что-то руками: бусики, браслеты, сувениры – и в Индии она вместо того чтобы просто осматривать достопримечательности с туристической группой – начала тихонечко продавать свои поделки. Попросила остаться с подругами еще на месяц. Открыли лавочку, имели успех у местных любителей прекрасного. Вернулась Диана смуглая и целеустремленная, втянула и мою дочь в орбиту нового рукодельного бизнеса, они придумывают красивые проекты, делают заказы…
А вот немного другая. Соседка по даче страдала от моей овчарки и очень на меня обижалась. Овчарка проникала на ее территорию, подрыв общий забор, и приносила нам домой соседкины тряпочки, кофточки с крыльца. Мы чуть не разругались из-за этой собаки. И тут у нас заболели детки. Мы стали ходить друг к другу обмениваться лекарствами. И телефонами докторов. Когда все наконец выздоровели, я спросила: как моя овчарка? Очень достает? – Да что ты, пускай приходит, разве она мне мешает? – обрадовалась соседка. – Даже могу ее приглашать иногда! Я удивилась смирению соседки, и от удивления позвала дяденьку заделать все дырки в заборе…
Моя подруга, профессиональная танцовщица, заболела рассеянным склерозом. Отнималась то нога, то рука, подводило зрение. Она впала в отчаяние. Понимаете, что такое для молодой красивой девушки, которая профессионально танцует, услышать такой грозный диагноз? Денег на лечение за границей конечно не было, не хватало и на нужное лекарство, которое приносит длительную, иногда пожизненную ремиссию. Мы написали пост в социальных сетях. О чудо – откликаться стали все и сразу! И первыми – совсем небогатые наши друзья. Я не верила своим глазам: за две недели мы собрали всю необходимую сумму! И кто мне скажет, что сети – это плохо? Смотря как их использовать! Моя подруга вернулась счастливая, хотя бороться с болезнью ей еще предстоит. Ее беда показала нам обеим, как много на свете хороших людей, и в конечном счете обернулась радостью!
Давайте коллекционировать истории, где за печалью следует радость! Жить будет гораздо осмысленнее!
Первое послание к Фессалоникийцам святого Апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел. Мозаика
1 Сол., 271 зач., V, 1-8
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Как церковная жизнь со всеми её таинствами, ритуалами и обрядами может мне помочь избежать боли и страданий в этой жизни? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 5-й главы 1-го послания апостола Павла к Фессалоникийцам, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 5.
1 О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия,
2 ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью.
3 Ибо, когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут.
4 Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать.
5 Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы.
6 Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться.
7 Ибо спящие спят ночью, и упивающиеся упиваются ночью.
8 Мы же, будучи сынами дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения.
«Спящие спят ночью, и упивающиеся упиваются ночью». Этими словами апостол Павел указывает на два самых быстрых способа уйти от реальности: сон просто выключает наше сознание, а опьянение искажает восприятие действительности. Однако ночь в этой фразе — это не просто время суток. Это время, когда человек перестаёт понимать, что происходит, и отдавать себе отчёт в своих поступках.
Христиане города Салоники прекрасно понимали, о чём идёт речь. В городе были популярны культы бога Диониса и богов Кабиров. Участия в этих культах сопровождалось ночными обрядами, возлиянием вина и экстатическими плясками, в которых человек на время отключался от реальности, забывал о своих бедах и боли. Замечательный способ снять стресс, скажем мы. Возможно, если бы не одно «но». Участвуя в таких обрядах, люди переставали быть самими собой. Постепенно они отдавали власть над своей душой тёмным силам. По сути, сами соглашались на одержимость.
Если убрать всю экзотику, то картина выглядит очень знакомой. Когда в жизни становится больно и страшно, мы почти рефлекторно ищем, куда бы спрятаться. Кто-то просто выключается — сутками лежит перед телевизором, спит, откладывает всё на потом. Кто-то упивается вином, и не обязательно в буквальном смысле. Ведь можно до изнеможения упиваться работой, покупками, просмотром ленты новостей, ревностью и другими эмоциями. Нам кажется, что это лучший способ отвлечься, отключиться и пережить трудное время. На самом деле, мы просто не умеем по-другому.
Даже апостолы Христовы, когда Господь накануне Своих страданий в Гефсиманском саду просит их «бодрствуйте со Мною», засыпают. Ученики заснули не от усталости. Евангелист Лука прямо говорит: Господь нашёл их «спящими от печали». Они именно убежали в сон. Им было слишком больно смотреть на происходящее. Чтобы скрыться от этой же боли они бросили Христа и убежали, когда Его схватили и повели на крест. Получается в ту ночь, когда решалась судьба мира, они, по сути, проспали главное.
Во так и мы, когда хотим забыться, на самом деле просто убегаем от того момента, когда в нашей жизни совершается что-то очень важное. Наша боль — это самое благоприятное время, когда мы можем встретить Бога, как говорится, «лицом к лицу». Вспомните, как ведёт Себя Христос на кресте. Когда воины предлагают Ему выпить вино со смирной, наркотический напиток, который глушит боль, Он отказывается. Он выбирает перенести страдания, сохранив полную ясность восприятия. Он пьёт полную чашу человеческой боли. Так Он до конца выполняет Свою спасительную миссию.
Поэтому Павел и призывает сегодня своих слушателей: «будем бодрствовать и трезвиться». Речь не о том, чтобы не спать и не употреблять спиртное. Речь о том, чтобы научиться проживать трудности и боль этой жизни без наркоза. То есть, во-первых, учиться замечать, куда я пытаюсь бежать от трудностей, в «сон» или в «опьянение». А, во-вторых, вместо бегства воспитывать в себе навык приносить свою боль Богу. Именно это подразумевает Павел, когда пишет: «оденемся в броню веры и любви и в шлем надежды спасения». Если решимся на этот шаг, мы будем удивлены результатами. Боль и трудности никуда не исчезнут. Но они перестанут быть тёмной ночью, в которой мы одни. В ней появится Тот, Кто спустился в это тёмное место раньше нас. И Он даст нам силы пройти этот путь и выйти из него живыми и обновлёнными.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Псалом 97. Богослужебные чтения
Поделиться
Приходилось ли вам когда-нибудь оказаться на суде? Надеюсь, что... нет! Едва ли можно назвать присутствие на любом суде вдохновляющим мероприятием. Но есть и другое мнение — и сегодня мы его услышим из уст пророка и псалмопевца Давида — ведь в 97-м псалме он утверждает нечто совершенно необычное для нашего понимания. Этот псалом сегодня звучит в храмах за богослужением — давайте его послушаем
Псалом 97.
1 Воспойте Господу новую песнь, ибо Он сотворил чудеса. Его десница и святая мышца Его доставили Ему победу.
2 Явил Господь спасение Своё, открыл пред очами народов правду Свою.
3 Вспомнил Он милость Свою к Иакову и верность Свою к дому Израилеву. Все концы земли увидели спасение Бога нашего.
4 Восклицайте Господу, вся земля; торжествуйте, веселитесь и пойте;
5 пойте Господу с гуслями, с гуслями и с гласом псалмопения;
6 при звуке труб и рога торжествуйте пред Царём Господом.
7 Да шумит море и что наполняет его, вселенная и живущие в ней;
8 да рукоплещут реки, да ликуют вместе горы
9 пред лицом Господа, ибо Он идёт судить землю. Он будет судить вселенную праведно и народы — верно.
Итак, что же такого необычного говорит Давид в своём 97-м псалме? То, что весь тварный мир — включая море, реки, горы, да и вообще все стихии — радуются Богу, грядущему судить Вселенную! Вот это да, неожиданный поворот, не правда ли? Причём заметим: причина этой радости, постепенно переходящей от мироздания к человеку — несомненная уверенность в том, что исход грандиозного суда — однозначно в пользу человека! Ещё бы при таком исходе дела — не возрадоваться и не возликовать! Заметим: ведь Суд ещё не произошёл — но своим пророческим взором Давид смотрит на всё происходящее сейчас уже из будущего — из эсхатологической перспективы конца — и этот конец его — радует!
В 1956 году Борис Пастернак написал стихотворение «Когда разгуляется» — которое, как мне кажется, актуализирует смысл сегодняшнего псалма в нашу современную реальность:
Большое озеро как блюдо.
За ним — скопленье облаков,
Нагромождённых белой грудой
Суровых горных ледников.
По мере смены освещенья
И лес меняет колорит.
То весь горит, то чёрной тенью
Насевшей копоти покрыт.
Когда в исходе дней дождливых
Меж туч проглянет синева,
Как небо празднично в прорывах,
Как торжества полна трава!
Стихает ветер, даль расчистив.
Разлито солнце по земле.
Просвечивает зелень листьев,
Как живопись в цветном стекле.
В церковной росписи оконниц
Так вечность смотрят изнутри
В мерцающих венцах бессонниц
Святые, схимники, цари.
Как будто внутренность собора
Простор земли, и чрез окно
Далекий отголосок хора
Мне слышать иногда дано.
Природа, мир, тайник вселенной,
Я службу долгую твою,
Объятый дрожью сокровенной,
В слезах от счастья отстою.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Протоиерей Александр Егоров». Илья Кузьменков
Поделиться
Ведущие Константин Мацан и Галина Лукьянова беседовали с главным редактором Радио ВЕРА Ильей Кузьменковым.
Наш гость поделился своими воспоминаниями о знакомстве и общении с известным московским священником протоиереем Александром Егоровым, который более 48 лет служил в храме Илии Пророка в Обыденском переулке и духовно окормлял монахинь Зачатьевского женского монастыря. Илья вспоминал, какие наставления давал отец Александр, какими духовными дарами обладал, и как общался со своими духовными чадами. Наш гость также рассказал, почему ему было важно снять фильм в память об этом старце.
Ведущий: Константин Мацан, Галина Лукьянова
Программа создана при грантовой поддержке Международного грантового конкурса «Православная инициатива - 2026»
Все выпуски программы Старцы
