Евангелие от Луки, Глава 6, стихи 1-10

Читает и комментирует священник Дмитрий Барицкий

Как воспитать в себе милость к окружающим людям? Что конкретного мы можем для этого сделать? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 6-й главы Евангелия от Луки, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.

Глава 6.

01 В субботу, первую по втором дне Пасхи, случилось Ему проходить засеянными полями, и ученики Его срывали колосья и ели, растирая руками.

02 Некоторые же из фарисеев сказали им: зачем вы делаете то, чего не должно делать в субботы?

03 Иисус сказал им в ответ: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним?

04 Как он вошел в дом Божий, взял хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме одних священников, и ел, и дал бывшим с ним?

05 И сказал им: Сын Человеческий есть господин и субботы.

06 Случилось же и в другую субботу войти Ему в синагогу и учить. Там был человек, у которого правая рука была сухая.

07 Книжники же и фарисеи наблюдали за Ним, не исцелит ли в субботу, чтобы найти обвинение против Него.

08 Но Он, зная помышления их, сказал человеку, имеющему сухую руку: встань и выступи на средину. И он встал и выступил.

09 Тогда сказал им Иисус: спрошу Я вас: что должно делать в субботу? добро, или зло? спасти душу, или погубить? Они молчали.

10 И, посмотрев на всех их, сказал тому человеку: протяни руку твою. Он так и сделал; и стала рука его здорова, как другая.

«Зачем вы делаете то, чего не должно?» – спрашивают фарисеи апостолов. Вопрос закономерный. Ведь была суббота. А в субботу по иудейскому закону работать строго запрещалось. Апостолы же растирали колосья руками и ели. А это уже молотьба, то есть работа. Своим придирчивым взглядом фарисеи заметили это нарушение. Не увидели они лишь одного – люди были голодны. Однако всё внимание законников было сосредоточено на противозаконном действии.

Поэтому в ответ на эту претензию Христос напоминает историю царя Давида. Однажды царь и его слуги, скрываясь от преследования, ели хлеб, который по закону могли есть только священники. Этот хлеб называется «хлебом предложения», или иначе «хлебом присутствия», поскольку он лежал в святилище в присутствии Бога. Однако священник Ахимелех не отказал голодным путникам. Он не отгородился от них правилами закона. Он увидел перед собой живых людей и попытался вникнуть в их проблему, понять «чего им не хватает?»

Во втором эпизоде фарисеи опять же наблюдают со стороны. У человека сухая правая рука. Для крестьянина или ремесленника это огромная проблема. Ведь заработать на хлеб нечем. Но и врачевать в субботу нельзя. И вот Христос выводит этого человека «на средину», по сути, ставит его лицом к лицу со всеми присутствующими, а после меняет саму постановку вопроса. Вместо того, чтобы абстрактно рассуждать «можно лечить или нельзя», он предлагает посмотреть в лицо живому человеку и подумать над тем, что конкретно ему необходимо для полноценной жизни.

В романе Чарльза Диккенса «Оливер Твист» рассказывается о работном доме для детей. Нечто вроде приюта. Мальчикам, которые там жили и трудились, давали по одной миске жидкой каши. После трёх месяцев такого голода дети начали шептаться и подталкивать Оливера, чтобы он попросил добавки. Оливер подошёл с пустой миской к надзирателю и сказал: «Пожалуйста, сэр, я хочу ещё». Оливера ударили черпаком, заперли в тёмной комнате. Совет работного дома увидел в его поступке дерзость. А потому было принято решение заплатить пять фунтов тому, кто согласится забрать мальчика и избавить от него приют. Все увидели бунт против правил и грубое нарушение уклада жизни, но никто не увидел пустую миску.

Вот и в прозвучавшем Евангелии Господь напоминает нам, что прежде, чем осуждать поступок человека, хорошо бы увидеть, а чего этому человеку не хватает: отдыха, внимания, чтобы его просто выслушали? Такое отношение к людям не стирает грань между добром и злом. Оно не делает гадкий поступок благородным, или наоборот. Скорее оно учит нас самих видеть ситуацию более объёмно, учит принимать во внимание то, что не на поверхности. Ведь именно так на всякого из нас смотрит Бог. И если мы стремимся Ему в этом подражать, Он даёт нам силы и благодать миловать наших близких.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов