Евангелие от Матфея, Глава 24, стихи 27-33,42-51

Читает и комментирует священник Антоний Борисов

Христианство на протяжении всей своей истории — гонимая вера. Данное утверждение становится ещё более болезненным, если вспомнить, что слово «Евангелие» переводится как «добрая весть». Почему же эта весть о спасении приводит к страданиям? Постараемся ответить на данный вопрос, предварительно послушав отрывок из 24-й главы Евангелия от Матфея, что читается сегодня в православных храмах во время богослужения.

Глава 24.

27 ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого;

28 ибо, где будет труп, там соберутся орлы.

29 И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются;

30 тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою;

31 и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их.

32 От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето;

33 так, когда вы увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях.

42 Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет.

43 Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего.

44 Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий.

45 Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время?

46 Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так;

47 истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его.

48 Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой,

49 и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами,-

50 то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает,

51 и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов.

Господь Иисус Христос постоянно напоминал Своим апостолам, для чего пришёл в мир. Не для того, чтобы служили Ему, а чтобы послужить Самому. Ученики в большинстве случаев отказывались слышать эти рассуждения Спасителя. Вопиющим случаем в этом смысле стало поведение братьев Иакова и Иоанна Зеведеевых. Они, услышав, что Христос воскреснет на третий день после смерти и явит этим Своё абсолютное могущество, обращаются к Божественному Учителю с просьбой заранее назначить их судьями возрождённого царства Израильского. Причём ближайшими — теми, кто будет сидеть справа и слева от трона великого Царя.

Иисус с горечью говорит апостолам, что не к этому Он их готовил. Истинный ученик не обретёт во Христе земной славы. Его ждёт чаша страданий и крещение, под которым понимается не таинство, конечно, а погружение в пучину испытаний и страданий. Напрашивается вопрос. Неужели христианин призван быть несчастным, а Церковь — гонимой?

Ученики Христа, составляющие Церковь, веками стремились жить вопреки логике мира сего. А именно — следовать высоким идеалам милосердия, благородства, честности и любви. Потому и воспринимались как враги всеми противниками Евангелия. Ведь христиане самим образом своей жизни служили обличением неправоты мира, который во зле лежит. Может быть, стоит сдаться и быть как все? И, соответственно, перестать страдать.

Но Христос призывает нас к иному — а именно: к верному служению Евангелию, которое только и способно принести человеку истинную радость. Грех только обещает счастье, но, на самом деле, исключительно ранит, опустошает, убивает. Добродетели же доставляют те или иные трудности, но ведут нас к настоящей радости, времени не подверженной. Потому Спаситель в прозвучавшем евангельском отрывке призывает нас к стойкости, храбрости, верности.

Мы призываемся быть верными рабами. Не в смысле добровольного отказа от свободы, а в смысле подчинения себя заповедям Божиим. В притче Христа есть упоминание о рабе неверном. Тот в отсутствие господина принялся пить, буянить, развратничать. Ему казалось, что всё в порядке и что грех может утолить тоску по счастью. Но итогом всего стала полная растрата себя, моральное и физическое самоуничтожение. Верный же раб сберёг себя от пороков, а потому оказался готов без стыда за себя и свою жизнь встретить господина.

Было ли легко этому человеку? Нет. Страдал ли он? Думаю, да. Но он выстоял. И страдание сменилось радостью. В прозвучавшем тексте речь идёт о глобальном конце света, но у каждого из нас будет собственный, личный конец — смерть. Будем же заботиться о том, чтобы мы могли встретить его без стыда за себя и прожитые годы. И пока есть ещё время для покаяния, смогли бы исправить и преодолеть то, что может отдалить нас от Бога и Его радости. Пусть процесс излечения окажется болезненным, страдательным, пусть. Но конечный результат того действительно стоит.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов