Поделиться
Фото: Victor Antonov / Unsplash
Радость, любовь, грусть, страх — как наши предки выражали чувства? Творения поэтов и писателей XIX и XX веков могут нам об этом подробно рассказать. Они использовали большой диапазон литературных приемов и стилей, чтобы сообщить о своих переживаниях или чувствах персонажей. О героических свершениях сочиняли оды. Для передачи созерцательного настроения — элегии. Любовные или дружеские послания создавались для сердечных признаний. А что было на Руси до XVIII века, когда светская литература только зарождалась? В основном печатались или переписывались духовные книги, летописи, сказания. И в них для эмоций места было немного.
Но ведь люди в обычной жизни признавались в любви, уверяли в дружбе, сердились или радовались. Как же они это делали? Для ласкового обращения часто использовались в народе названия птиц: «соколик», «соловушка», «касатик» — от слова касатка, ласточка. Также раскрыть душу помогали слова с уменьшительными суффиксами: маменька, батюшка, девчоночка, травушка. Подобная лексика чаще всего встречается в народных песнях, в них наши предки выражали свои переживания.
Лингвисты утверждают, что вместо слова «люблю» наши предки предпочитали говорить «жалею». В словаре Даля есть слова «жалена, жалоба моя» — в значении милая, милый. Интересно, что в старинном фольклоре вместо описания любовного чувства используются выражения «голова болит», или «горе» — например, в игровой хороводной песне поётся: «Я посею своё горе по чистому полю»: горе в данном случае означает надежду на любовь и счастливое замужество.
Пели в народе и духовные стихи. В них есть и плач о своих грехах, и надежда, и благодарность, и умиление: «Расплакался Адам, в раю стоячи: ай раю мой, раю, прекрасен мой раю! Меня ради, раю, сотворен бысть, Еввы ради, раю, заключен бысть». Через совместное пение и слушание таких стихов люди эмоционально проникались библейскими сюжетами.
Также для выражения чувств и эмоций в обиходе использовались поговорки: о тревоге — «на душе кошки скребут», о радости — «душа поёт», о страхе — «сердце в пятки ушло». Эти народные выражения мы используем по сей день.
Все выпуски программы Сила слова
Можайский Лужецкий Рождества Богородицы Ферапонтов монастырь. Паломничество
Поделиться
Паломничество в Можайский Лужецкий Рождества Богородицы Ферапонтов мужской монастырь, где пребывают мощи Святого Преподобного Ферапонта Можайского Лужецкого Белоезерского Чудотворца, почившего 600 лет назад, может стать не только знакомством с древним монастырем, украшенным замечательным архитектурным ансамблем, но и погружением в историю города Можайска, его славные героические события, а также, приобщением к современной монастырской жизни.
Помочь монастырю, узнать себя, потрудиться во славу Божию, и привести сюда детей, чтобы они увидели своими глазами — где встали стеной воины русские на Бородинском поле и на Можайской линии обороны, и где молились о победах России ее подвижники, печальники за Святую Русь.
Фотографии предоставлены Можайским Лужецким Рождества Богородицы Ферапонтовым мужским монастырем.
Все выпуски программы Места и люди
Внутренняя молодость
Поделиться
Недавно моему знакомому исполнилось 45 лет. Я поздравил его, и у нас завязался небольшой диалог. Он сказал: «Проблема, Алексей, в том, что ощущаешь себя на 23–24 года, нет внутреннего соответствия возрасту». Меня зацепила эта фраза. Дело в том, что именно так — молодо — и ощущается общение с ним. Мы можем обсуждать самые разные темы, и при этом я не чувствую с его стороны морализаторства, желания меня научить.
Но есть люди, которые, наоборот, будто стареют изнутри быстрее собственного тела. Их легко узнать в разговоре: что бы ты ни сказал, у них уже есть готовый ответ, готовая реакция, готовый вердикт. Они всё знают заранее, для любой темы у них припасена формула, любое новое суждение немедленно подгоняется под уже вынесенный приговор. Мне с такими людьми тяжело и скучно — не потому, что они плохие или злые, а потому что в разговоре не остается пространства для удивления, для открытия, для того, чтобы вместе задуматься над чем-то новым.
Размышляя обо всем этом, я не мог не вспомнить евангельские образы фарисеев, с одной стороны, и детей, которым призывает уподобляться Христос, — с другой. Первые, судя по некоторым беседам, дошедшим до нас на страницах Евангелия, «всё знали». Они, не пообщавшись со Христом, не выслушав Его лично, уже сложили своё мнение о Нем, которого было достаточно для вынесения смертного приговора. И эта законченность собственного знания закрыла их для чего-то нового, что не укладывалось в готовую систему, — в том числе для Самого Христа, Который действовал не по их сценарию.
Христос же говорит зачастую не всем понятные слова: «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное». Конечно, есть разные толкования этого стиха. Но мне больше всего нравится мысль о том, что ребёнок ещё не разучился удивляться, спрашивать, доверять и меняться под влиянием нового опыта. Он может сказать «я не знаю» и не считает это позором.
«Внутренняя молодость» есть и в текстах апостола Павла. Во втором послании к Коринфянам он говорит: «Если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется». Внутреннее обновление — это, наверное, и есть то, что люди часто называют молодостью. Выражается она в готовности оставаться учеником, не становиться учителем, даже когда тебе есть чему поучить других. В готовности признать, что ты ещё не всё знаешь — ни о вере, ни о человеке напротив, ни о самом себе, ни о том, как Бог действует в твоей жизни. И, может быть, именно эта незавершённость, это постоянное «ещё не», это живое любопытство к тому, что откроется завтра, и не даёт душе состариться, сколько бы лет ни исполнилось телу.
Автор: Алексей Шириков
Все выпуски программы Частное мнение
1 октября. «Родители»
Поделиться
Фото: Boris Dobretsov/Unsplash
Пресвятая Богородица с Её нравственными совершенствами не сравнима ни с кем из рождённых земными родителями. Пречистая Дева Мария была плодом слёзных молений святых Иоакима и Анны, нёсших крест бездетности в течение многих десятков лет. Смиренная покорность Провидению, кротость и долготерпение, взаимная поддержка и трогательная любовь друг ко другу, глубокая сердечная молитва и всегдашнее благодарение Создателя — вот отдельные штрихи к их духовному портрету. Именно эти качества и призван, с Божией помощью, взращивать в своей душе каждый из нас, ибо благодать Господня живёт лишь в простом и незлобивом сердце.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
