Евангелие от Матфея, Глава 20, стихи 29-34

Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист

Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Каждое из совершённых Христом исцелений — это особая неповторимая история, которая, помимо собственно повествования о чуде, раскрывает нам и некоторые истины духовной жизни. Такова и история исцеления двух слепцов около Иерихона. Сегодня повествующий об этом отрывок из 20-й главы Евангелия от Матфея звучит в православных храмах во время литургии. Давайте его послушаем.

Глава 20.

29 И когда выходили они из Иерихона, за Ним следовало множество народа.

30 И вот, двое слепых, сидевшие у дороги, услышав, что Иисус идет мимо, начали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов!

31 Народ же заставлял их молчать; но они еще громче стали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов!

32 Иисус, остановившись, подозвал их и сказал: чего вы хотите от Меня?

33 Они говорят Ему: Господи! чтобы открылись глаза наши.

34 Иисус же, умилосердившись, прикоснулся к глазам их; и тотчас прозрели глаза их, и они пошли за Ним.

Согласно повествованию Евангелия от Матфея, чудо исцеления двух слепых — это последнее чудо, которое Христос совершил перед Своим торжественным Входом в Иерусалим в преддверии Крестных Страданий и Смерти. Как мы только что услышали, во время пути к Иерусалиму Спасителя сопровождали многие люди. Непосредственно же перед встречей со слепцами у Христа состоялся странный и не очень приятный разговор с двумя Его учениками — с Иаковом и Иоанном, мать которых просила, чтобы оба её сына сели один по правую руку, а другой по левую в Царстве Христовом (см. Мф. 20:21). Этот разговор показывает, что даже ближайшие ученики Христовы не понимали сути шествия Спасителя в Иерусалим: они ожидали Его воцарения над земным Израилем, но никак не мучительной позорной Смерти на Кресте.

Слепые были охвачены общим настроением, а потому, обращаясь ко Христу, они не называли Его по имени, а использовали царский титул — Сын Давидов. Эти люди никуда не шли, они просто находились рядом с дорогой, идти им мешала слепота, однако у них была решимость вырваться из плена болезни, и именно решимость заставила этих людей перекрикивать шум толпы и настойчиво взывать ко Христу с просьбой о помиловании. Об исцелении они попросили уже после того, как Господь обратил на них внимание.

Конечно, здесь мы прежде всего видим двух больных, доведённых болезнью до отчаянной решимости. Однако есть у этого евангельского эпизода есть и иное прочтение, которое можно применить к очень многим физически здоровым людям.

Слепота усадила героев сегодняшнего евангельского отрывка на обочину дороги. Они были рядом с дорогой, но сами никуда не двигались. В символическом смысле получается, что они рядом с жизнью, но в ней напрямую не участвуют, они — всего лишь наблюдатели за жизнью других людей. Милосердие Божие, явленное Христом, не только исцеляет их, но и возвращает к жизни: они уходят с обочины, они начинают жить, и жизнь их проявляется в следовании за Христом.

У жизни есть различные уровни. И услышанный нами сегодня евангельский отрывок задаёт очень важный вопрос: если жизнь — это дорога, по которой идёт Христос, то в какой точке находимся мы? Живём ли мы, ступая вслед за Христом? Или же нам что-то мешает, и мы всего лишь наблюдаем за шагами других людей? Если мы на обочине и не в состоянии пойти за Христом, то не пора ли отбросить стеснение и начать взывать ко Христу о помиловании? Евангельские слепцы сделали всё вовремя, они использовали выпавший им шанс, ну а другой возможности им бы не предоставилось.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов