
Апостол Павел
1 Кор., 147 зач., X, 28 - XI, 7

Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Люди, как существа социальные, всё время стремятся к общению. Иногда они хотят просто потратить время, иногда узнать нечто важное или о чём-нибудь договориться... Но что должно быть целью общения для христиан? Ответить на этот вопрос помогает отрывок из 10-й и 11-й глав 1-го послания апостола Павла к Коринфянам, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 10.
28 Но если кто скажет вам: это идоложертвенное,- то не ешьте ради того, кто объявил вам, и ради совести. Ибо Господня земля, и что наполняет ее.
29 Совесть же разумею не свою, а другого: ибо для чего моей свободе быть судимой чужою совестью?
30 Если я с благодарением принимаю пищу, то для чего порицать меня за то, за что я благодарю?
31 Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию.
32 Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни церкви Божией,
33 так, как и я угождаю всем во всем, ища не своей пользы, но пользы многих, чтобы они спаслись.
Глава 11.
1 Будьте подражателями мне, как я Христу.
2 Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам.
3 Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава — муж, а Христу глава — Бог.
4 Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову.
5 И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая.
6 Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается.
7 Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа.
Человек сотворён по образу Бога-Троицы, и он был призван уподобиться Творцу на своём тварном уровне. Однако после грехопадения общение людей явно не заладилось. Внутренне люди стали эгоистами, внешне сделали себе богов по своему образу и подобию и стали этим богам служить. В свою очередь так называемые боги стали потакать их страстям, хотя на самом деле в людях просто говорили их собственные страсти и желания. Естественно, все люди так или иначе чувствовали изначально заложенное в них добро, но чувствовали так же и зло, будто бы примешавшееся к их жизни после грехопадения. Так они и жили, одни зная истину, другие заблуждаясь, одни стремясь к воле Божией, другие к своей... Одни превозносясь в своей правоте, другие путаясь и ошибаясь, как ничего не понимающие дети, не умеющие отличить добро от зла.
И вот в этот мир приходит Бог, который желает не просто обновить, но восстановить и в некотором смысле пересоздать человека и отношения с ним. И, что не менее важно, дать людям возможность построить отношения друг с другом на правильных основаниях. Для этого и Сам Христос, и Его ученики словом и делом исправляли сложившиеся стереотипы поведения людей. И если в Евангелиях мы нередко слышим о вразумлении фарисеев, в сегодняшнем чтении из послания к Коринфянам, апостол Павел вразумляет и иудеев, и эллинов. Среди учеников были те, кто боялись оскверниться от идоложертвенного, и те, кто считал, что вся земля Божья и есть можно всё, не обращая ни на что внимания. Сам апостол явно признавал свободу во Христе, идолы и посвящение им пищи не значило для него ровным счётом ничего. Он соглашался с тем, что вся земля действительно Господня и все её дары можно употреблять в пищу, если делать это с благодарением Богу. Вместе с тем, важнее пищи и любых других дел были для него сами верующие и их доверие. Проповедуя свободу, он подчиняет её лишь одному условию — благу ближнего. А для этого всякий верный христианин должен уметь не только по совести оценить дело, которое ему предстоит, но и исполнить его так, чтобы не было соблазна ни кому-то из верующих, ни самой Церкви, стремясь не только к своей выгоде, но и к спасению окружающих.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов

«Естественные науки и религия в творчестве о. Павла Флоренского». Владислав Шапошников
У нас в гостях был Владислав Шапошников, заведующий кафедрой философии естественных факультетов философского факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.
Разговор был посвящён пониманию науки и веры в наследии отца Павла Флоренского. Его учёбе на математическом отделении Московского университета, об интересе к идеям Платона и Владимира Соловьёва, о влиянии Николая Бугаёва и о том, почему математическое знание Флоренский считал важным для формирования цельного мировоззрения.
Этой программой мы продолжаем цикл из пяти бесед, посвящённых отцу Павлу Флоренскому.
Первая беседа с деканом философского факультета МГУ Алексеем Козыревым была посвящена портрету отца Павла Флоренского в интерьере эпохи (эфир 21.09.2026).
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
«Романовы: преданность и предательство». Олег Урушев
Гостем программы «Светлый вечер» был член Академии Российского телевидения, продюсер Олег Урушев. Разговор шел о новом художественном фильме, посвященном последним годам жизни Царской семьи «Романовы: преданность и предательство».
Ведущие: Анна Леонтьева, Сергей Платонов
Все выпуски программы Светлый вечер
«Социальное служение в Боровичской епархии». Священник Андрей Панов
Гостем программы «Делатели» был руководитель социального отдела Боровичской епархии священник Андрей Панов.
Наш гость рассказал о своем пути к вере и рукоположению в священника, а также поделился тем, почему для него социальное служение — это не просто помощь ближним, но и движение к Богу.
Ведущий: пресс-секретарь Синодального отдела по благотворительности Василий Рулинский
Все выпуски программы Делатели
- «Социальное служение в Боровичской епархии». Священник Андрей Панов
- «Гуманитарная помощь в Москве». Елена Холодова
- «Преодоление зависимостей». Андрей Ходыков, Валерий Доронкин
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов












