Поделиться
Меня всегда как-то внутренне очаровывали слова Христа, сказанные апостолу Павлу: «Сила Моя в немощи совершается». Наверное, в первую очередь, потому что я воспитан в православной традиции, но есть в них и что-то куда большее, чем просто привычка.
Эти слова максимально парадоксальны. Ну как может быть сила — в слабости? Слабого растопчут, и мы постоянно видим такое вокруг себя. Чем больше у человека ресурсов, чем больше сил, тем сильнее он в этом мире, тем легче ему пройтись катком по тому, у кого ничего нет. И, в общем-то, в этом есть правда. Таким катком и прошлись по Христу — Его унизили, растоптали, убили. И все же — Он воскрес, потому что «сила Божия в немощи совершается».
Меня очень вдохновляют эти слова, я чувствую в них силу, большую, чем сила денег и власти. Давно известная и даже уже несколько избитая истина в том, что, чем больше у тебя денег и власти, тем ты менее свободен. Плетя интриги, ты сам в них запутываешься, накапливая богатство — внутреннее или внешнее — ты легко можешь стать его заложником. А внутренне признав свою немощь и поверив при этом в любовь Бога к тебе, ты оказываешься в той самой свободе, к которой и зовет нас Христос. И это ведь вовсе не про слабость как сломленность. Это про слабость как открытость, честность, доброту. Про то, что очень легко разрушить, но что обязательно побеждает перед Богом как Высшим Судьей.
Вообще, помимо интеллектуального очарования этой силой немощи, я могу в какой-то мере свидетельствовать и о практической истинности этих слов. Когда мы с моей женой только начинали знакомство, мы оба «проявляли слабость» — рассказывали друг другу не только о том, что в нас есть хорошего, но и о том, где мы несовершенны. Сегодня, 5 лет спустя, я могу точно сказать, что это сэкономило нам массу нервных клеток, потому что в браке не выяснилось чего-то, что нас испугало. «Слабая» стартовая позиция стала нашей силой — и в этом я тоже вижу проявление действия Христа.
В то же время, не могу не отметить, как сложно бывает занимать эту позицию. Как страшно иногда признать свое собственное несовершенство, как не хочется отдавать нажитое внутреннее богатство. Но раз за разом это становится проще и раз за разом ты видишь, как подтверждаются слова Христа, сказанные апостолу Павла: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи».
Автор: Алексей Шириков
Все выпуски программы Частное мнение
«Купцы, меценаты и вера: род Вахрамеевых». Священник Николай Вахромеев
Поделиться
В программе «Светлый вечер» на Радио ВЕРА в цикле «Вера и дело» Мария Сушенцова беседует со священником Николаем Вахромеевым, клириком храма Живоначальной Троицы на Шаболовке.
Разговор посвящён предкам гостя, которые вели купеческое дело и остались верны Церкви. Отец Николай рассказывает о новомученике Сергии Краснохолмском (Бородавкине), купце первой гильдии и старосте Владимирского собора в Красном Холме. В 1938 году его арестовали по обвинению в антисоветской агитации, вины он не признал и был расстрелян, а в 2000 году причислен к лику новомучеников. О родстве с ним гость узнал недавно, получив от музея меценатов родословное древо.
Отдельно речь идёт об Иване Александровиче Вахрамееве, городском голове Ярославля, меценате и собирателе рукописей, завещанных Историческому музею. Гость рассказывает, как этот человек без высшего образования всю жизнь тянулся к знанию, открывал в Ярославле библиотеки и училища и привёз из Бельгии технологию трамваев.
В завершение собеседники размышляют, совместимы ли предпринимательство и вера. Отец Николай убеждён, что деньги — это инструмент и ответственность. По его словам, главный принцип православных предпринимателей был евангельским: богатеть не для себя, а ради помощи ближним и Церкви.
Ведущая программы: кандидат экономических наук Мария Сушенцова
Можайский Лужецкий Рождества Богородицы Ферапонтов монастырь. Паломничество
Поделиться
Паломничество в Можайский Лужецкий Рождества Богородицы Ферапонтов мужской монастырь, где пребывают мощи Святого Преподобного Ферапонта Можайского Лужецкого Белоезерского Чудотворца, почившего 600 лет назад, может стать не только знакомством с древним монастырем, украшенным замечательным архитектурным ансамблем, но и погружением в историю города Можайска, его славные героические события, а также, приобщением к современной монастырской жизни.
Помочь монастырю, узнать себя, потрудиться во славу Божию, и привести сюда детей, чтобы они увидели своими глазами — где встали стеной воины русские на Бородинском поле и на Можайской линии обороны, и где молились о победах России ее подвижники, печальники за Святую Русь.
Фотографии предоставлены Можайским Лужецким Рождества Богородицы Ферапонтовым мужским монастырем.
Все выпуски программы Места и люди
Внутренняя молодость
Поделиться
Недавно моему знакомому исполнилось 45 лет. Я поздравил его, и у нас завязался небольшой диалог. Он сказал: «Проблема, Алексей, в том, что ощущаешь себя на 23–24 года, нет внутреннего соответствия возрасту». Меня зацепила эта фраза. Дело в том, что именно так — молодо — и ощущается общение с ним. Мы можем обсуждать самые разные темы, и при этом я не чувствую с его стороны морализаторства, желания меня научить.
Но есть люди, которые, наоборот, будто стареют изнутри быстрее собственного тела. Их легко узнать в разговоре: что бы ты ни сказал, у них уже есть готовый ответ, готовая реакция, готовый вердикт. Они всё знают заранее, для любой темы у них припасена формула, любое новое суждение немедленно подгоняется под уже вынесенный приговор. Мне с такими людьми тяжело и скучно — не потому, что они плохие или злые, а потому что в разговоре не остается пространства для удивления, для открытия, для того, чтобы вместе задуматься над чем-то новым.
Размышляя обо всем этом, я не мог не вспомнить евангельские образы фарисеев, с одной стороны, и детей, которым призывает уподобляться Христос, — с другой. Первые, судя по некоторым беседам, дошедшим до нас на страницах Евангелия, «всё знали». Они, не пообщавшись со Христом, не выслушав Его лично, уже сложили своё мнение о Нем, которого было достаточно для вынесения смертного приговора. И эта законченность собственного знания закрыла их для чего-то нового, что не укладывалось в готовую систему, — в том числе для Самого Христа, Который действовал не по их сценарию.
Христос же говорит зачастую не всем понятные слова: «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное». Конечно, есть разные толкования этого стиха. Но мне больше всего нравится мысль о том, что ребёнок ещё не разучился удивляться, спрашивать, доверять и меняться под влиянием нового опыта. Он может сказать «я не знаю» и не считает это позором.
«Внутренняя молодость» есть и в текстах апостола Павла. Во втором послании к Коринфянам он говорит: «Если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется». Внутреннее обновление — это, наверное, и есть то, что люди часто называют молодостью. Выражается она в готовности оставаться учеником, не становиться учителем, даже когда тебе есть чему поучить других. В готовности признать, что ты ещё не всё знаешь — ни о вере, ни о человеке напротив, ни о самом себе, ни о том, как Бог действует в твоей жизни. И, может быть, именно эта незавершённость, это постоянное «ещё не», это живое любопытство к тому, что откроется завтра, и не даёт душе состариться, сколько бы лет ни исполнилось телу.
Автор: Алексей Шириков
Все выпуски программы Частное мнение
