Евангелие от Иоанна, Глава 14, стихи 10-21

Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист

Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Любовь, как известно, должна проявлять себе через действия. Глупо и нелепо декларировать любовь, но при этом не проявлять через дела, и не важно, о какой любви мы говорим — о любви к человеку или же о любви к Богу. Евангелие, в отличие от Ветхого Завета, не только возвещает любовь Божию к человеку, но и требует от нас ответного отклика. Если Ветхий Завет говорил о почитании Бога и благоговении перед Ним, то Евангелие, сохраняя ветхозаветные принципы, идёт дальше, и полноценными отношениями с Богом называет отношения любви. О том, как должна выражать себя любовь к Богу, сказал Сам Господь наш Иисус Христос в 14-й главе Евангелия от Иоанна. Сегодня отрывок из этой главы звучит во время литургии в православных храмах. Давайте его послушаем.

Глава 14.

10 Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела.

11 Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам.

12 Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду.

13 И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне.

14 Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю.

15 Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди.

16 И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек,

17 Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет.

18 Не оставлю вас сиротами; приду к вам.

19 Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить.

20 В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас.

21 Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.

Те слова, которые мы только что услышали, были сказаны Господом Иисусом Христом во время Его прощальной беседы с учениками, непосредственно перед тем, как Иуда предал Спасителя и обрёк Его на Смерть. Эти слова Христовы — столь возвышенные и великие, слова, которые говорят об устройстве мира, пожалуй, больше, чем первые главы книги Бытия, — по сей день остаются нами не совсем понятыми. Ну а для современников Христа из числа иудеев то, что сказал Спаситель, — и вовсе какое-то запредельное кощунство, которое должно было быть наказано смертью.

Христос здесь произнёс нечто удивительное и невообразимое: «Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне» (Ин. 14:11). Как понять эти слова? Очевидно, что их невозможно толковать в буквальном ключе. Не менее очевидно, что и с богословскими интерпретациями надо быть чрезвычайно осторожными. Христианская традиция понимает эту мысль Спасителя несколькими различными, дополняющими друг друга способами. Это и утверждение о единстве воли Бога-Отца и Бога-Сына; и возможность увидеть явление Бога-Отца в действиях Бога-Сына, а также и наоборот — явление Бога-Сына в действиях Бога-Отца; это и указание на сродство Бога-Отца и Бога-Сына по существу.

Все святоотеческие варианты толкования этого места Евангелия от Иоанна говорят, по сути, об одном и том же, о чём сказал и Сам Христос: чтобы увидеть Бога-Отца, необходимо смотреть на Бога-Сына, и прежде всего необходимо смотреть на Его дела. Вообще, в прозвучавшем сегодня отрывке слово «дела», а также его производные — одно из основных. Прежде всего Спаситель говорит о Своих делах, ведь именно они подтверждают истинность Его слов. Говорит Он также и о тех делах, которые смогут совершить верующие в Него: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду» (Ин. 14:12).

Дела — вот что доказывает истинность слов Спасителя, а значит, и истинность Его слов о Боге-Отце. Из истории Церкви мы знаем, что сказанное Христом в прощальной беседе с учениками осуществилось уже в первом поколении христиан: сразу после Христова Вознесения апостолы начали совершать немыслимые чудеса — такие, которые мог совершать только Сам Господь. Самое же главное чудо и апостолов, и всех святых — это их вхождение в обители Бога-Отца, их пребывание в Царстве Небесном. Началось же это чудо у каждого из святых с того, что они, полюбив Христа, стали исполнять Его заповеди. Они начали поступать так, как учил Господь, и постепенно Бог Сам начал действовать в них, и действия Божии в святых отрицать невозможно.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов