Евангелие от Луки, Глава 24, стихи 36-53

Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист

Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Прошло сорок дней после Светлого Христова Воскресения. Эти сорок дней Воскресший Спаситель мира являлся Своим ученикам, беседовал с ними, и самыми разными способами доказывал истинность Своего Воскресения. Апостолы, несмотря на то что своими глазами видели восставшего из гроба Христа, с трудом могли поверить в Его Воскресение. Однако Господь их не укорял, Он помогал им обрести веру. Вера же, конечно, не самоценна, она нужна для определённой цели — для возвращения к Богу, в этом мы должны уподобиться Самому Христу, Вознесение Которого мы сегодня празднуем. О Вознесении Господнем говорит и звучащий сегодня в православных храмах отрывок из 24-й главы Евангелия от Луки. Давайте его послушаем.

Глава 24.

36 Когда они говорили о сем, Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам.

37 Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа.

38 Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши?

39 Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня.

40 И, сказав это, показал им руки и ноги.

41 Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища?

42 Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда.

43 И, взяв, ел пред ними.

44 И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах.

45 Тогда отверз им ум к уразумению Писаний.

46 И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день,

47 и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима.

48 Вы же свидетели сему.

49 И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше.

50 И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их.

51 И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо.

52 Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью.

53 И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога. Аминь.

Первые строки только что прозвучавшего евангельского отрывка могут подтолкнуть нас к мысли, что апостолы были очень наивными людьми: они увидели Воскресшего Христа и решили, что видят не человека, а дух. Как можно увидеть духа? Есть ли у нас хотя бы один знакомый, который, будучи в здравом уме и твёрдой памяти, видел духов? Да, в сказках и мифах потусторонние духовные сущности задействованы очень активно, люди то и дело с ними взаимодействуют, но разве у нас есть аналогичные евангельские свидетельства? Один раз — у Гроба Воскресшего Христа — апостолы видели ангелов (см. Лк. 24:4), которые, судя по всему, имели такой вид, что у апостолов не было сомнений: перед ними ангелы. С иными духовными сущностями, и уж тем более с привидениями, апостолы не встречались.

Так почему же они вдруг подумали о духе? Ответ, конечно же, лежит на поверхности: в явление духа поверить проще, чем в Христово Воскресение. О духах хотя бы говорится в сказках, воскресение же человека — не оживление, а именно воскресение! — нечто совершенно невиданное, нечто такое, о чём нельзя помыслить. Поэтому апостолы ухватились за версию с духом.

Любопытно, что нам до сих пор сложно поверить в Христово Воскресение. И мы выдумываем собственных «духов», то есть находим какое-то иное объяснение и евангельским свидетельствам, и свидетельствам святых. Человеческий разум буквально останавливается перед чудом Воскресения Христова. Это естественно и предсказуемо. И Бог не укоряет нас за это, Бог готов давать нам те доказательства Воскресения, которые будут нами приняты.

Правда, есть одно важное условие: в наших сердцах не должно быть лукавства, мы не должны подходить к Воскресению Христову с отстранённым любопытством исследователей. Мы должны быть движимы любовью, и тогда Господь уверит нас в Своём Воскресении так, как Он уверил апостолов. Конечно, Он не покажет нам Свои раны и не станет есть вместе с нами — Он найдёт иные способы, ведь Он Бог, и доказательства для Него вовсе не являются проблемой.

Уверив апостолов, Господь дал им способность понимать Писание. Значит, Он дал им и понимание конечного смысла Писания, состоящего в том, что человек должен вернуться туда, откуда ниспал, — к Богу. Вернуться же туда может только преображённая Воскресением плоть — такая, какую апостолы видели у Воскресшего Господа.

Спаситель мира вернулся к Богу-Отцу, но вернулся туда не один. Он взошёл на Небо вместе со Своей человеческой плотью, а это означает, что Он взошёл вместе с нами — с людьми. И теперь у нас есть возможность сделать то же самое, начав свой путь с обретения твёрдой и крепкой веры в Воскресение Христово.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов