Евангелие от Иоанна, Глава 12, стихи 19-36

Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист

Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Одним зёрнышком никого невозможно накормить, а потому при нехватке зёрен самым верным стратегическим решением будет использование их в качестве посевного материала. Эту простую мысль мы находим в Евангелии, и принадлежит она Самому Христу. Говоря о зёрнах, Спаситель, конечно же, не собирался кого-либо учить основам сельского хозяйства, Он с помощью этого примера возвещал важнейшую истину: принести духовный плод может лишь тот, кто уподобится посевному зерну, тот, кто откажется от себя самого ради Бога и ради других людей. Эти Христовы слова звучат сегодня во время литургии в православных храмах. Они взяты из 12-й главы Евангелия от Иоанна. Давайте их послушаем.

Только что прозвучавший евангельский отрывок состоит из двух частей.

В первой из них рассказывается о греках, которые хотели увидеть Христа и обратились с просьбой о помощи к апостолу Филиппу. По всей видимости, эти люди были знакомы с Филиппом. Филипп исполнил их просьбу и, сообщив о них апостолу Андрею, вместе с Андреем рассказал об этих людях Христу.

Далее в Евангелии начинается нечто странное: в ответ Христос начал говорить о Своём скором исходе, то есть о Своих Страданиях и Смерти. Конечно, можно было бы предположить, что Его слова никак не связаны с пришедшими к Нему греками, и греки упомянуты Евангелием лишь в качестве предзнаменования будущего вселенского распространения веры во Христа. Однако вероятнее всего другое: слова Христа — это то, что нужно было услышать пришедшим к Нему людям, и это то, что нужно помнить любому другому человеку. На такое понимание прозвучавшего сегодня отрывка указывает и его окончание, в котором сказано, что, завершив Свою речь, Господь «отошёл и скрылся от них», то есть от тех, с кем Он был, — от Андрея, Филиппа и безымянных греков, приведённых апостолами ко Христу.

Когда мы слышим слово «чудо», то перед нами чаще всего возникает образ чего-то похожего на фокус, чего-то, напоминающего претворение Христом воды в вино во время свадьбы в Кане Галилейской. Чудо должно, во-первых, производить сильное впечатление, а во-вторых, приносить практическую пользу. Греки слышали о чудесах Христовых, и именно это, судя по всему, было побудительной причиной для поиска встречи со Спасителем. Но Господь, как мы знаем, не был фокусником, а все Его чудеса — это знамения, свидетельствующие о силе Божией и о любви Бога к человеку. О том же самом свидетельствуют и прозвучавшие сегодня слова Христовы: самое большое чудо — это Сам пришедший во плоти Христос, это Его вольные Страдания и Смерть, это Его Воскресение. Они были совершены не ради изумления окружающих — Господь сотворил их ради нашего спасения.

Вместе с тем Он дал нам образ, если можно так выразиться, вхождения в эти чудеса: воскреснуть со Христом может лишь тот, кто уподобится Ему и, как и Христос, сумеет отнестись к самому себе как к зерну, которому надлежит быть посеянным ради принесения плода. Это означает, что Христовы ученики должны суметь забыть про свои собственные интересы, поработить себя Богу, и Бог сделает их жизнь совершенной. Такие люди не только обретут спасение во Христе, но и помогут найти путь к спасению многим другим людям.

Мы не знаем, поняли ли мысль Христа те греки, с которых начался прозвучавший сегодня евангельский отрывок, но мы знаем, что её прекрасно усвоили святые апостолы Андрей и Филипп, а вместе с ними и вся Церковь Христова.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов