Поделиться
О христианском отношении к дружбе — настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Песчанка в Старооскольском районе Белгородской области протоиерей Максим Горожанкин.
Когда мы смотрим на взаимоотношения Христа с апостолами, то видим пример доброй дружбы между ними. Между Учителем и учениками возникают глубокие, как бы мы сказали сегодня, межличностные связи. И когда Христа предаёт апостол Пётр и Христос восстанавливает того в апостольском достоинстве, происходит диалог о том, любит ли Пётр Спасителя. Христос таким образом восстанавливает порушенную дружбу. И вот эта любовь, которая может возникнуть между людьми именно в дружеском измерении, в смысле глубокой человеческой привязанности, дружеской, — это очень по-христиански.
В творениях преподобного Антония Великого мы можем найти размышления о том, как важна дружба даже для монашествующего. Что нужно избрать себе сообщество людей, которые единомысленны с тобою по духу. Так пишет преподобный Антоний в своих наставлениях. И на этом зиждется основа монашеского братства и монастыря как такового.
Будем просить Господа о том, чтобы Он даровал нам силы, мудрость и способность дружить с окружающими нас людьми, выстраивать с ними правильные отношения, которые бы нас обогащали. Об этом можно и нужно молиться. И дай Господь, чтобы у нас было побольше тех людей, которых мы можем назвать своими друзьями.
Все выпуски программы Актуальная тема:
28 апреля. О дружбе
Поделиться
О трудностях, возникающих в дружеских отношениях, — клирик Московского подворья Троице-Сергиевой Лавры священник Димитрий Диденко.
Когда мы говорим о дружбе, то чаще всего вспоминаем что-то тёплое и лёгкое: разговоры, общие радости, общие впечатления, ощущение, что рядом есть какой-то свой человек. И это правда. В дружбе есть радость совместности, простое утешение от того, что ты не один.
Но у дружбы есть и другая сторона. Это риск. Риск быть увиденным в таком свете, в котором мы не рискуем себя показывать всем. Риск быть непонятым, риск быть отвергнутым. Потому что чем ближе человек, тем больше уязвимости.
В Евангелии от Иоанна Христос в прощальной беседе называет учеников друзьями: «Я уже не называю вас рабами, но вы друзья Мои». И это не просто образное выражение. В этих отношениях есть всё, что свойственно настоящей близости. Он идёт к Своим ученикам по воде во время бури, когда они боятся, что утонут, когда им страшно. Он разделяет с ними трапезу и неоднократно делает это. Он говорит с ними о самом важном. В Гефсиманском саду перед страданием Он просит: «Побудьте со Мной здесь и бодрствуйте». В самый тяжёлый момент Ему важно, чтобы рядом были те, кого Он любит. Но при этом ученики остаются людьми: они иногда не понимают, они засыпают, они боятся, в конце концов, они разбегаются, когда Христа распинают. Но эта несовершенность не отменяет дружбы.
В этом есть важная правда: близость всегда соединяет радость и уязвимость. Нет такой формы отношений, в которой можно сохранить только светлую сторону и убрать риск. И нет универсального рецепта дружбы. Она складывается из живых встреч, из недосказанностей, из прощения, из возвращения друг к другу. Настоящая дружба держится не на идеальности, а на верности и готовности быть рядом.
Все выпуски программы Актуальная тема:
28 апреля. О служении врачей скорой помощи
ПоделитьсяСегодня 28 апреля. День работника скорой медицинской помощи. Об истории службы скорой помощи — исполняющий обязанности настоятеля московского храма во имя равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги в Черёмушках протоиерей Владимир Быстрый.
История эта началась более чем скромно. Два конных экипажа, четверо носилок и несколько санитаров, готовых прийти на помощь пострадавшим на улицах столицы. Инициатором создания службы выступил известный хирург — лейб-медик императорского двора Николай Вильяминов. При поддержке вдовствующей императрицы Марии Фёдоровны ему удалось организовать в городе пять станций в зданиях пожарных частей.
Интересно, что поначалу в выездных бригадах не было врачей, только фельдшеры и санитары. Но в 1912 году 50 столичных докторов приняли решение безвозмездно выезжать на вызовы, чтобы оказывать квалифицированную помощь всем нуждающимся.
После революции дело получило научную основу. В 1932 году в Ленинграде открылся научно-практический институт скорой помощи, носящий имя профессора Джанелидзе. А до этого в Москве в 1923 году на базе старейшей в Москве Шереметьевской больницы был открыт институт неотложной помощи, ныне Научно-исследовательский институт скорой помощи имени Склифосовского.
Менялись конные экипажи на автомобили, четырёхзначный номер 21-36 сменился привычным 03, а позже единым номером спасения 112. Но главное остаётся неизменным вот уже 125 лет: по первому зову на помощь спешат те, кто дал клятву не оставаться равнодушным к беде ближнего.
С двух экипажей, четырёх носилок началась великая история русского милосердия, которая продолжается и сегодня.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Псалом 66. Богослужебные чтения
Поделиться
На способности уметь благодарить настаивают не только светские педагогика и этика. О необходимости учиться говорить «спасибо» Богу и людям раньше всех поведала нам Библия. В частности, псалом 66-й, что читается сегодня в православных храмах во время богослужения. Давайте послушаем.
Псалом 66.
1 Начальнику хора. На струнных орудиях. Псалом. Песнь.
2 Боже! будь милостив к нам и благослови нас, освети нас лицом Твоим,
3 Дабы познали на земле путь Твой, во всех народах спасение Твоё.
4 Да восхвалят Тебя народы, Боже; да восхвалят Тебя народы все.
5 Да веселятся и радуются племена, ибо Ты судишь народы праведно и управляешь на земле племенами.
6 Да восхвалят Тебя народы, Боже, да восхвалят Тебя народы все.
7 Земля дала плод свой; да благословит нас Бог, Бог наш.
8 Да благословит нас Бог, и да убоятся Его все пределы земли.
Псалом 66-й был составлен на рубеже 8-го и 7-го веков до Рождества Христова — в годы правления иудейского царя Езекии. Тот вошёл в историю как добрый реформатор — иными словами, как человек, ценивший прошлое и заботившийся о будущем. При Езекии, например, стены Иерусалима были укреплены и усилены. Он много заботился об образовании своих подданных. Сам жил благочестиво и следил за нравственным обликом подчинённых. И самое важное — Езекия себе лично никаких заслуг не приписывал. Он постоянно подчёркивал, что просто исполняет порученное ему Господом. Царь боялся возгордиться, утратить чувство реальности и в ментальном отношении забронзоветь. Здравость мысли, трезвенность рассудка, ориентированность на Бога помогали ему принимать верные решения.
Например, Езекия не лез на рожон. А именно — не пытался воевать с более могущественными соседями. Как, например, с Ассирией. Но и в нравственном отношении прогибаться не собирался. Ведь та же Ассирия была языческим государством. То есть платить вассальную дань Езекия соглашался, а вот поклоняться лживым богам — нет.
Такая политика до определённого времени Ассирию устраивала, но потом всё изменилось. Местному царю Сеннахириму захотелось разорить Иерусалим, а древних евреев заставить поклоняться своим богам. Ассирийцы осадили иудейскую столицу, стали оскорблять ветхозаветную веру. За что и поплатились. В стане оккупантов началась эпидемия. Военный поход завершился поражением без единой битвы.
Езекия молился Богу об избавлении. Читаем в псалме: «Боже! будь милостив к нам и благослови нас, освети нас лицом Твоим, дабы познали на земле путь Твой, во всех народах спасение Твоё». И, как мы видим, его просьба была услышана. После ухода ассирийцев царь призвал всех верных истинному Богу людей прославить Господа: «Да восхвалят Тебя народы, Боже; да восхвалят Тебя народы все. Да веселятся и радуются племена, ибо Ты судишь народы праведно и управляешь на земле племенами».
Господь же, видя благочестие Езекии и его народа, дал им обильный урожай. Дал им почувствовать, что верность Богу приносит не только чисто духовную радость, но и вполне себе ощутимый результат. Или читаем в псалме: «Земля дала плод свой; да благословит нас Бог, Бог наш. Да благословит нас Бог, и да убоятся Его все пределы земли».
Давайте же и мы будем и верны Богу, и окажемся способны Его благодарить, не замыкаясь на себе и не приписывая себе ничего лишнего!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
