Евангелие от Иоанна, Глава 6, стихи 35-39

Читает и комментирует протоиерей Павел Великанов

Однажды, во время строительных работ бригадир рабочих попросил меня купить им хлеба. В магазине я взял несколько свежевыпеченных багетов — ароматных, хрустящих, ещё тёплых — и почти невесомых. Когда бригадир увидел, что я им принёс, он рассердился: это что? это ж не хлеб, а игрушка! Он же пустой! Купи нам нормального, тяжёлого хлеба, которым можно наесться — а не это баловство!..

Сегодня в храмах читается отрывок из 6-й главы Евангелия от Иоанна, который очень перекликается с моей историей про «пустой хлеб».

Глава 6.

35 Иисус же сказал им: || Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.

36 Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете.

37 Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон,

38 ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца.

39 Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день.

Когда Христос говорит о Себе как о Хлебе Жизни, вкушающий от Которого «не будет никогда голодным», Он раскрывает глубочайшую истину: человек — хоть и телесное существо, но распахнутое навстречу вечности — потому его и не может насытить ничто конечное. Та самая «дырочка, просверленная в бесконечность» — по мысли Николая Бердяева — которая и делает «человека человеком» — неизбежно оказывается ничем не «затыкаемой» пробоиной «корабля души», из-за которой вместо того, чтобы плыть, наш корабль всё время грозит потонуть.

Но есть особый Хлеб Жизни — Сам Христос — не просто «тяжёлый хлеб» в смысле его питательной ценности, но «сверхтяжёлый» — как ядро по отношению к самому атому. Убери ядро из атома — и он исчезнет, превратится в «пустышку». Своими словами о Хлебе Жизни Спаситель разворачивает ожидания иудеев от временного, материального измерения к совершенно иному. Ведь все, кого Бог кормил манной в пустыне, — также были подвержены смерти и тлению. Молодость уходит, цивилизации рушатся, близкие умирают, да и каждый человек постоянно чего-то лишается. И в этой кажущейся безысходности Христос утверждает однозначную истину: «Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но всё то воскресить в последний день». Другими словами, только в Боге, в союзе с Ним, в физическом принятии Его через таинства Церкви жизнь каждого человека прекращает быть «протекающей лодкой»: Сам Бог становится для него тем, Кто всё — сохраняет. Для любящего Божественного взора нет ничего неважного, малозначащего, вторичного в жизни человека: Ему — всё дорого и мило, кроме того, что опасно и губительно для самого человека. Любовь по своей природе хочет одного: чтобы любимое не погибло. Воля Отца — это воля любви, которая никогда не смирится ни с частичной, ни с полной потерей человека. Но для этого одной Божественной воли недостаточно: со стороны человека должна быть готовность принять этот «тяжёлый хлеб» — потому и питающий, и спасающий.

Нам, христианам, дан величайший дар не только веровать во Христа, но и принимать Его как «хлеб жизни» в Таинстве Евхаристии. Ведь можно сколько угодно стоять у витрины хлебного магазина — но не зайти внутрь и умереть от голода: зрением сыт не будешь! Вот почему и торопимся мы в каждый воскресный день на Божественную Литургию, потому что знаем достоверно: отсюда мы не уйдём с пустой душой!

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов