Евангелие от Луки, Глава 24, стихи 12-35

Читает и комментирует священник Дмитрий Барицкий

Здравствуйте, дорогие друзья. Христос воскресе! С вами преподаватель Московской духовной академии, священник Дмитрий Барицкий. Говорят, что преподобный Серафим Саровский каждого, кто к нему приходил в гости, встречал словами «Радость моя, Христос воскресе!» Но ведь Пасха — это только определённый период в церковном календаре. Почему же святой Серафим постоянно использовал такое приветствие? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 24-й главы Евангелия от Луки, который читается сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.

Глава 24.

12 Но Петр, встав, побежал ко гробу и, наклонившись, увидел только пелены лежащие, и пошел назад, дивясь сам в себе происшедшему.

13 В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус;

14 и разговаривали между собою о всех сих событиях.

15 И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошел с ними.

16 Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его.

17 Он же сказал им: о чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны?

18 Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни?

19 И сказал им: о чем? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом;

20 как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его.

21 А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло.

22 Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба

23 и не нашли тела Его и, придя, сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что Он жив.

24 И пошли некоторые из наших ко гробу и нашли так, как и женщины говорили, но Его не видели.

25 Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки!

26 Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою?

27 И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании.

28 И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им вид, что хочет идти далее.

29 Но они удерживали Его, говоря: останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру. И Он вошел и остался с ними.

30 И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им.

31 Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них.

32 И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?

33 И, встав в тот же час, возвратились в Иерусалим и нашли вместе одиннадцать Апостолов и бывших с ними,

34 которые говорили, что Господь истинно воскрес и явился Симону.

35 И они рассказывали о происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба.

Причина, по которой двое учеников Иисуса Христа, Лука и Клеопа, идут в Эммаус, прямо не называется. Однако известно, что этот городок находился на дороге в Иоппию, морскую гавань. А потому можно предположить, что эти двое решили покинуть Палестину. Их разговор косвенно подтверждает это. «Мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля», — говорят они. Они-то думали, что Мессия должен стать царём. Но их ожидания не оправдались. Они полны разочарований, они в страхе и отчаянии. Всё, что им остаётся, — бежать.

Из-за этого состояния они и не узнают Воскресшего Учителя. Их глаза, как говорит Евангелие, были «удержаны», то есть ученики не опознают Спасителя в своём спутнике, видя, не видят. И скорее всего это не из-за того, что Христос не хочет быть узнанным. Но в первую очередь из-за их собственных представлений о том, каким должен быть Бог. Для того, чтобы привести их в чувство и вернуть им зрение, Христос начинает беседовать с ними, а затем переходит к толкованию Писания: «от Моисея из всех пророков изъяснял им сказанное о Нём». Наконец, в самом Эммаусе, за вечерней трапезой, Он благословляет и преломляет хлеб. И тогда их глаза открываются. С них словно падает пелена. И они узнают воскресшего Учителя.

Примечательная деталь. На иврите название городка Эммаус означает «горячие источники». Это было место, куда люди шли за исцелением тела. Но вот мы видим двух, которые страдают не только телом. Их души нуждаются в исцелении гораздо больше. И они в итоге его получают.

Порой мы, как эти два путника, не ощущаем пасхальной радости даже в пасхальные дни. И это потому, что наше зрение удерживают собственные ожидания и представления о Боге. Мы всё ждём, что Он приблизится к нам на наших условиях. А потому и не ощущаем Его присутствия. Евангелие напоминает нам сегодня: с особой силой Бог пребывает в слове Своего Писания и в преломлении хлеба, то есть в Евхаристии. А потому всё, что нам необходимо для общения с Ним, — это регулярно читать и исполнять Его Евангелие, а также участвовать в таинствах Церкви. Вместе с другими Его учениками преломлять хлеб. И тогда наше сердце начинает постепенно разгораться. И мы на опыте познаем, что Пасха — это не просто период церковного календаря. Это общее и постоянное состояние всего Божьего творения после воскресения Христа.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов