Книга Притчей Соломоновых, Глава 14, стихи 15-26
Поделиться
Читает и комментирует священник Дмитрий БарицкийЧем опасен праведный гнев и стоит ли его избегать? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 14-й главы книги Притчей царя Соломона, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Зло, о котором говорит Соломон в только что прозвучавшем отрывке, неоднородно. Пророк различает два его типа. «Вспыльчивый может сделать глупость; но человек, умышленно делающий зло, ненавистен», — пишет он. В древнем израильском законодательстве было чёткое различение между убийством неумышленным и преднамеренным. Если человек совершил первое, то он мог бежать и скрыться от суда и кровной мести в городе-убежище, где его никто не имел право тронуть. Второе каралось смертью без права помилования. Соломон переносит этот судебный принцип в область повседневной жизни: срыв в гневе — это одно, а холодное, расчётливое зло — совсем другое. Опасность вспыльчивости в том, что она лишает нас рассудка. «Глупый раздражителен и самонадеян», — пишет Соломон. «Самонадеянность» — здесь ключевое слово: я уверен, что мой гнев справедлив и что я, в отличие от окружающих, вижу ситуацию правильно. Поэтому я не останавливаюсь. А мудрый, говорит Соломон, «боится и удаляется от зла». Он делает это не потому, что он трус. Но потому, что прекрасно знает о том, что в момент гнева он слепнет и не может адекватно воспринимать действительность.
Есть над чем поразмыслить. Как часто нам приходится оправдывать свою злость: «меня довели», «я имею право», «иначе бы они ничего не поняли». В момент гнева нам кажется, что мы видим ситуацию абсолютно ясно, однако себя в этой ситуации мы очень часто не видим. И парадокс в том, что чем сильнее в минуты гнева мы уверены в своей правоте, тем глубже закапываемся в яму, из которой потом стыдно и больно вылезать. От этого состояния нас и предостерегает сегодня премудрый царь. Он говорит, что самая опасная глупость — это уверенность, что я всегда прав, особенно когда я зол.
Это не означает, что Соломон запрещает гневаться. Гнев — это одна из Богом данных сил души, которая помогает нам в этой жизни. Именно благодаря гневу мы можем отталкивать от себя зло. Соломон призывает осознавать опасность того состояния, в которое мы входим в те минуты, когда гнев овладевает нами. Поэтому он пишет: «Благоразумный внимателен к путям своим». Другими словами, человек мудрый, человек, который стремиться угодить Богу, всегда смотрит, куда идёт. Он не ломится напролом, ослеплённый праведным гневом. Он всегда наблюдает за его движением в своей душе. Он не позволяет ему выйти за положенные границы.
Подобное управление своим внутренним миром — это большое искусство. Овладеть этим искусством нас призывает и Священное Писание, и вся христианская традиция. И начать можно с малого. Когда чувствуем, что закипаем, следует остановиться и сделать паузу. Порой буквально выдохнуть, выйти из комнаты, посчитать до десяти. В этой паузе включается та самая наша часть, которая способна увидеть ситуацию со стороны. Нам просто надо начать наблюдать за тем, что происходит внутри. А после обратиться с молитвой к Богу. Попросить Его вернуть нам разум и душевный покой. Очень часто после этих незамысловатых действий оказывается, что наша правда не так однозначна, как казалось. А злость — это просто защитная реакция на нашу боль или страх. И лучшее, что можно сделать в такой ситуации — это промолчать и бездействовать. Такое молчание и пассивность — не трусость, не малодушие. Это активная позиция. Это та самая «боязнь зла», о которой сегодня говорит Соломон. Потому что слово, сказанное в гневе, — это меч, который, достав, уже не вернёшь в ножны. А молчание, усиленное молитвой к Богу, всегда потом становиться словом, исполненным спокойствия, милости и любви.