Книга пророка Исайи, Глава 14, стихи 24-32

Читает и комментирует священник Стефан Домусчи

Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Обычно, читая тексты Ветхого Завета, мы смотрим на них как на часть культуры и истории древних иудеев. Но к кому на самом деле обращены эти тексты? Попробуем ответить на этот вопрос на примере отрывка из 14-й главы книги пророка Исаии, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.

Глава 14.

24 С клятвою говорит Господь Саваоф: как Я помыслил, так и будет; как Я определил, так и состоится,

25 чтобы сокрушить Ассура в земле Моей и растоптать его на горах Моих; и спадет с них ярмо его, и снимется бремя его с рамен их.

26 Таково определение, постановленное о всей земле, и вот рука, простертая на все народы,

27 ибо Господь Саваоф определил, и кто может отменить это? рука Его простерта,- и кто отвратит ее?

28 В год смерти царя Ахаза было такое пророческое слово:

29 не радуйся, земля Филистимская, что сокрушен жезл, который поражал тебя, ибо из корня змеиного выйдет аспид, и плодом его будет летучий дракон.

30 Тогда беднейшие будут накормлены, и нищие будут покоиться в безопасности; а твой корень уморю голодом, и он убьет остаток твой.

31 Рыдайте, ворота! вой голосом, город! Распадешься ты, вся земля Филистимская, ибо от севера дым идет, и нет отсталого в полчищах их.

32 Что же скажут вестники народа? - То, что Господь утвердил Сион, и в нем найдут убежище бедные из народа Его.

Ни для кого не секрет, что псалмы представляют собой тексты, которые любой человек и в любое время может читать от своего лица, воспринимая тексты Давида, сынов Кореевых, Асафа и других псалмопевцев в качестве личных молитв. Конечно, не все эмоции и уж тем более обстоятельства соответствуют жизни современного человека. Но ведь и в чужих стихах мы можем чувствовать гениальное совпадение с нашими собственными эмоциями, несмотря на не стопроцентное соответствие условий жизни автора условиям нашей собственной жизни. Вместе с псалмами можно воспринять как написанные на все времена книги Соломона, в которых премудрый царь наставляет нас вместе со своим сыном. Но как можно воспринять тексты, в которых Бог говорит со своим народом об Ассирийской империи или филистимлянах, которые нападали на иудейские города? Кажется, что единственное, что мы можем, это просто изучать по ним историю народа, в среде которого впоследствии родится Иисус Христос. Однако Церковь предлагает нашему вниманию эти тексты совсем не ради изучения истории. Воспринимая пост как время подготовки оглашённых ко крещению, Церковь через самые разные тексты сообщала им очень важную мысль: собрание верующих во Христа есть новый Божий народ. Теперь мы призваны к той же преданности и к тому же доверию, к которому был призван народ, выведенный Богом из Египта, спасённый от фараона и приведённый в землю обетованную.

Что же бывшие язычники должны были понять из сегодняшнего библейского текста, если в Вавилоне и Ассирии они видели образы греха, которые угрожали народу пленом и уничтожением. А понять они должны были очень важную мысль: Бог пришёл, чтобы сокрушить грех и смерть и снять с них ярмо греха. Пусть не радуются злые люди, пусть не радуются лукавые демоны, потому что Сам Господь пребывает с верными Ему. В лице Иисуса Он входит в историю и те, кто был духовно нищими, кто алкал и жаждал, становятся духовно богатыми и насыщаются. Они обретают покой и безопасность.

К кому же обращалась Церковь, когда впервые стала использовать пророческие книги для оглашения (интересно узнать, когда и где это было сделано впервые?) К кому, например, обращался Павел, когда цитировал пророков в своих проповедях? Неужели к тем, кто твёрдо стоял на ногах, кто был богат и самоуверен? Конечно, нет. Весть в первую слышали люди, жизнь которых была очень непростой и лишённой той мнимой стабильности, на которую многие делают ставку и сегодня. И, слушая проповеди о Божией любви, они надеялись не на простое бытовое изменение их земной жизни, не на решение всех их проблем. Они знали, что земная реальность временна, но в небесном Иерусалиме найдут убежище те, кто вошёл в Божий народ, кто стал чадом Господа. Стоя в храме или слушая прозвучавший сегодня отрывок из книги пророка Исаии в других обстоятельствах, будем помнить, что слова о Божией любви и заботе относятся не только к древним иудеям, но и к тем, кто сегодня старается быть верным Богу.