Книга Бытия, Глава 5, стихи 1-24

Читает и комментирует священник Антоний Борисов

Всё, как известно, познаётся в сравнении. И материальное, и духовное. Только сравнивая имеющееся у нас с более совершенными образцами, мы можем сделать вывод, насколько хорошим является то, чем мы в настоящее время обладаем. Об этом нас побуждает задуматься отрывок из 5-й главы библейской книги Бытия, что читается сегодня во время богослужения. Давайте послушаем

Глава 5.

01 Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его,

02 мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их.

03 Адам жил сто тридцать [230] лет и родил [сына] по подобию своему [и] по образу своему, и нарек ему имя: Сиф.

04 Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот [700] лет, и родил он сынов и дочерей.

05 Всех же дней жизни Адамовой было девятьсот тридцать лет; и он умер.

06 Сиф жил сто пять [205] лет и родил Еноса.

07 По рождении Еноса Сиф жил восемьсот семь [707] лет и родил сынов и дочерей.

08 Всех же дней Сифовых было девятьсот двенадцать лет; и он умер.

09 Енос жил девяносто [190] лет и родил Каинана.

10 По рождении Каинана Енос жил восемьсот пятнадцать [715] лет и родил сынов и дочерей.

11 Всех же дней Еноса было девятьсот пять лет; и он умер.

12 Каинан жил семьдесят [170] лет и родил Малелеила.

13 По рождении Малелеила Каинан жил восемьсот сорок [740] лет и родил сынов и дочерей.

14 Всех же дней Каинана было девятьсот десять лет; и он умер.

15 Малелеил жил шестьдесят пять [165] лет и родил Иареда.

16 По рождении Иареда Малелеил жил восемьсот тридцать [730] лет и родил сынов и дочерей.

17 Всех же дней Малелеила было восемьсот девяносто пять лет; и он умер.

18 Иаред жил сто шестьдесят два года и родил Еноха.

19 По рождении Еноха Иаред жил восемьсот лет и родил сынов и дочерей.

20 Всех же дней Иареда было девятьсот шестьдесят два года; и он умер.

21 Енох жил шестьдесят пять [165] лет и родил Мафусала.

22 И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста [200] лет и родил сынов и дочерей.

23 Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет.

24 И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его.

Первое, что бросается в глаза при прослушивании прозвучавшего отрывка, — сроки жизни самого Адама и его ближайших потомков. Это какие-то фантастические цифры. Адам — 930 лет, Сиф — 912, Енос — 905... О подобном можно только мечтать, — наверняка подумает кто-то из слушателей. Но вот интересная деталь. Библия ничего не говорит о радости, которую испытывали первые люди, обладая такими поистине удивительными ресурсами бытия. Почему? Потому что им было, с чем сравнивать. Прежде всего, Адаму. Он помнил красоту райского сада, помнил, как выглядело дерево жизни, плоды которого способны были бесконечно продлевать человеческую жизнь. Да. Сроки существования первых людей были огромны, но всё же казались короткими по сравнению с утраченным бессмертием. И это вызывало горечь, разочарование.

Библейский текст акцентирует наше внимание ещё на одном интересном моменте. Мы слышали в самом начале прозвучавшего отрывка: «когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его, мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарёк им имя: человек, в день сотворения их». Первое, что бросается в глаза, это указание на то, что человек — это и мужчина, и женщина. Да. Они разные, но оба в полной мере обладают человеческим достоинством. И самое главное — могут почувствовать полноту бытия, лишь в верном и любящем соединении. Но первородный грех разрушил эту первоначальную гармонию. Впоследствии даже в Писании мы будем находить эпизоды, где людьми, собственно, называются только мужчины. Женщины и дети в число людей попадать перестали.

И ещё один важный момент. Об Адаме и Еве Писание говорит, что они были созданы по образу Бога и по подобию Его. Но о потомках прародителей говорится уже иначе. Например: «Адам жил сто тридцать лет и родил сына по подобию своему и по образу своему, и нарёк ему имя: Сиф». Речь не идёт о том, что зачатие и рождение детей не угодно Богу. Тут разговор об ином. О всё том же первородном грехе.

Прародители не только согрешили сами. Они исказили свою природу, которая теперь по наследству стала передаваться их детям, внукам и так далее. Образ Божий не был уничтожен вовсе. Но он оказался затемнён, исковеркан. В результате, вместо того чтобы зачинать и рожать детей в соответствии с образом и подобием Божиим, люди стали продолжать род в соответствии с образом и подобием своим. Что очень печально, конечно. Но не только о грустном говорит нам прозвучавший отрывок.

В самом его конце мы слышим упоминание праведного Еноха, который прожил на земле (по сравнению с другими потомками Адама) не так уж и много — всего 365 лет. Дальнейшая судьба его была таинственной: «И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его». Согласно преданию, Енох за свою праведность был взят на Небо. И придёт в этот мир вновь накануне наступления последних дней. Но сейчас не о том речь. Обратим внимание на эту формулировку — «И ходил Енох пред Богом». Так Писание говорит о жизни праведников. Не просто существовал, ел, пил, спал, размножался. Но ходил перед Богом! Не прятался от Него, не стыдился за свои поступки, но жил праведно. Это тот идеал, к которому мы все призваны.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов