Поделиться
Сегодня 11 февраля. О наставлениях священномученика Игнатия Богоносца в день его памяти — настоятель храма во имя Святителя Амфилохия, епископа Красноярского и всех Красноярских святых священник Родион Петриков.
Священномученик Игнатий Богоносец писал так: «Убегайте коварств и ухищрений князя века сего, чтобы вы, будучи подавлены его мыслями, не ослабели в любви». Прежде всего, в этой прекрасной мысли нужно обратить внимание на целеполагание, вложенное в эту мысль. Здесь главное, чтобы не ослабеть в любви. Таким образом, Игнатий Богоносец нам указывает главный смысл нашей духовной жизни — пребывать в любви, в любви к Богу и любви к ближнему своему. Каким образом это делать? И избегать ухищрений и коварств князя века сего, то есть самого сатаны, который есть по слову Евангелия, «исканьи человека-убийцы». А что он делает? Он взращивает в человеке эгоизм и неприязнь к своему ближнему. И там, где мы преодолеваем свой эгоизм и свои острые похотения и растим в себе любовь к ближнему, мы, собственно, таким образом и выполняем эту самую главную духовную задачу — любить ближнего своего и любить Бога. И тут, конечно же, нельзя не вспомнить прекрасную мысль Авы Дорофея, который говорил о том, что когда мы приближаемся в любви к Богу, мы одновременно и приближаемся в любви к нашему ближнему.
Все выпуски программы Актуальная тема
11 февраля. О поучении святого Игнатия Богоносца о любви к ученикам
Поделиться
Святитель Игнатий Богоносец говорил: «Если любишь только добрых учеников — еще нет тебе за это благодати».
О поучении святого Игнатия о любви к ученикам — настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Песчанка в Старооскольском районе Белгородской области протоиерей Максим Горожанкин.
Эти слова святителя Игнатия говорят о нем, как о чутком пастыре. Любить — это значит сострадать, это значит сочувствовать. И те люди, которые несут педагогическое послушание, трудятся на педагогическом поприще, наверное, поймут нас как никто другой. Очень легко руководить, обучать человека, которому легко все дается. Но каких трудов стоит обучить человека, который воспринимает знания с трудом? Но какая радость бывает, когда этот человек обучается? И каждый преподаватель в этом смысле имеет некое пастырское измерение в своей жизни, когда нерадивый ученик может стать добрым и может стать преуспевающим. И наставления святителя Игнатия в этом смысле для каждого из нас являются опорой и ориентиром. Все мы взрослые люди так или иначе учителя. Для своих детей, для своих подчиненных, может быть, для своих друзей. И если нашей любви будет хватать на всех, то мы в полноте исполним завет святителя Игнатия. Мы получим благодать, благодать Божью. А благодать Божья — это есть радость и мир о Духе Святом. Если человек, который у тебя находится в подчинении педагогическом, административном, был нерадивым, а благодаря твоей любви стал преуспевающим, то и ему Господь подал и тебе подаст. За твои труды, за твои усердия и дай Господь каждому из нас на своем месте преуспевать. Будь мы учениками или учителями, нужно помнить, что все мы во Христе Иисусе Господе нашем.
Все выпуски программы Актуальная тема
11 февраля. О соборной молитве
ПоделитьсяО соборной молитве — епископ Покровский и Новоузенский Феодор.
Главный принцип христианской соборной молитвы дан нам в Святом Евангелии. «Если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного. Ибо где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них». Святой правильный Иоанн Кронштадтский учил, переживая сердцем слова молитвы Спасовой ко Отцу. «Якоже ты, Отче, во мне, и аз в тебе, да и те в нас едино будут. И всячески усиливайся соединиться с Богом и других соединить с Ним, поддерживая всеми мерами взаимное благочестивое единство, не щадя ни себя и ничего своего, для поддержания единства любви». Благоуспешна, многоплодна соборная молитва, если она дружна, единодушна. Соборная молитва об апостоле Петре чудесно освободила его из темницы. Дружная молитва апостолов Павла и Силы извела к ним небесную чудесную помощь от Святого Духа. В книге «Деяния апостолов» мы читаем, что первые христиане собирались вместе, и они постоянно пребывали в учении апостолов, в общении, в преломлении хлеба и в молитвах. Их единодушие в молитве было таким сильным, что у них было одно сердце и одна душа. Христос особым, ощутимым образом присутствует именно там, где сердца верующих и объединены одной молитвой, одной верой, одной любовью к Нему.
Все выпуски программы Актуальная тема
Псалом 80. Богослужебные чтения
Поделиться
«Есть время обниматься и есть — уклоняться от объятий», — читаем мы в библейской книге «Экклезиаст». Действительно, жизнь наша устроена так, что периоды радости и скорби перемежаются. Но всё же есть дни, когда мы Богом призываемся к торжеству. Вне зависимости от того, что творится вокруг. Таким днём, конечно же, является Пасха Христова, символом которой была Пасха Ветхозаветная. О ней, Пасхе Ветхого завета, и идёт речь в псалме 80-м, что читается сегодня во время богослужения. Давайте послушаем.
Псалом 80.
1 Начальнику хора. На Гефском орудии. Псалом Асафа.
2 Радостно пойте Богу, твердыне нашей; восклицайте Богу Иакова;
3 возьмите псалом, дайте тимпан, сладкозвучные гусли с псалтирью;
4 трубите в новомесячие трубою, в определённое время, в день праздника нашего;
5 ибо это закон для Израиля, устав от Бога Иаковлева.
6 Он установил это во свидетельство для Иосифа, когда он вышел из земли Египетской, где услышал звуки языка, которого не знал:
7 «Я снял с рамен его тяжести, и руки его освободились от корзин.
8 В бедствии ты призвал Меня, и Я избавил тебя; из среды грома Я услышал тебя, при водах Меривы испытал тебя.
9 Слушай, народ Мой, и Я буду свидетельствовать тебе: Израиль! о, если бы ты послушал Меня!
10 Да не будет у тебя иного бога, и не поклоняйся богу чужеземному.
11 Я Господь, Бог твой, изведший тебя из земли Египетской; открой уста твои, и Я наполню их».
12 Но народ Мой не слушал гласа Моего, и Израиль не покорялся Мне;
13 потому Я оставил их упорству сердца их, пусть ходят по своим помыслам.
14 О, если бы народ Мой слушал Меня и Израиль ходил Моими путями!
15 Я скоро смирил бы врагов их и обратил бы руку Мою на притеснителей их:
16 ненавидящие Господа раболепствовали бы им, а их благоденствие продолжалось бы навсегда;
17 Я питал бы их туком пшеницы и насыщал бы их мёдом из скалы.
Псалом 80-й был написан во времена царя Давида, но не им самим, а его современником — пророком Асафом, который в прозвучавшем тексте рассуждает о ветхозаветной Пасхе. Она была установлена в память об освобождении древних евреев из египетского плена и праздновалась ежегодно 14 числа лунного месяца ниссана — то есть примерно в нашем апреле. Асаф, обращаясь к современникам, призывает их не скупиться на радость, не поддаваться скорбям, но иметь крепкую память о милости Божией. Потому он и пишет: «Возьмите псалом (то есть струнный инструмент), дайте тимпан, сладкозвучные гусли с псалтирью; трубите трубою в день праздника нашего».
Итак, псалом 80-й призывает людей радоваться, петь, играть на музыкальных инструментах, молитвенно прославляя Господа. И пророк напоминает об исторических обстоятельствах торжества. Он пишет: «Бог установил это во свидетельство для Иосифа, когда он вышел из земли Египетской». Речь идёт не просто о каком-то человеке по имени Иосиф, а о патриархе древнего Израиля, который стал собирательным символом своего народа. Иосиф, переехав в Египет, там умер, но завещал перезахоронить себя в исторической Палестине. Потому древние евреи, уходя из-под власти фараона, взяли с собой кости своего патриарха.
Бог в пути указывал народу еврейскому, как следует поступать, через пророка Моисея. По молитвам Моисея происходили чудеса, которые позволили древним евреям преодолеть долгое путешествие по Синайской пустыне. Читаем в псалме: «В бедствии ты призвал Меня, и Я избавил тебя; из среды грома Я услышал тебя, при водах Меривы испытал тебя». Меривой называлось место, где текли горькие воды, которые пить было невозможно. Но по вере Моисея эти воды стали сладкими. И в псалме прямо говорится, что если верные Богу люди будут хранить свою праведность, то Господь их не оставит, как не оставил еврейский народ в годы исхода из Египта. Читаем в псалме: «Я Господь, Бог твой, изведший тебя из земли Египетской; открой уста твои, и Я наполню их водой и пищей».
К сожалению, и во время путешествия по Синаю, и впоследствии древние евреи отступали от Бога. Потому в псалме мы слышим сетование: «О, если бы народ Мой слушал Меня и Израиль ходил Моими путями! Я питал бы их туком пшеницы и насыщал бы их мёдом из скалы». Но Господь всё же ищет не за что бы нас наказать, а в чём бы оправдать. Вот и древних евреев Бог миловал, прощал, надеясь на их покаяние.
Содержание прозвучавшего псалма касается и нас — христиан. Мы тоже призываемся к радости — потому что через жертву Христа получили свободу от греха и смерти. Но радость эта сопряжена с ответственностью. Потому давайте не будем размениваться на грехи и порочные привычки, но станем с любовью и в мире с совестью служить Господу.
