Вам когда-нибудь доводилось сесть за расстроенный инструмент — например, фортепиано — и попробовать что-то на нём сыграть? Думаю, можно не продолжать: результат всегда предсказуем. Как связаны расстроенность музыкального инструмента и 107-й псалом Давида, который сегодня читается в храмах за богослужением, мы поговорим чуть позже, после того как послушаем сам псалом.
Псалом 107.
2 Готово сердце моё, Боже, готово сердце моё; буду петь и воспевать во славе моей.
3 Воспрянь, псалтирь и гусли! Я встану рано.
4 Буду славить Тебя, Господи, между народами; буду воспевать Тебя среди племён,
5 Ибо превыше небес милость Твоя и до облаков истина Твоя.
6 Будь превознесён выше небес, Боже; над всею землёю да будет слава Твоя,
7 Дабы избавились возлюбленные Твои: спаси десницею Твоею и услышь меня.
8 Бог сказал во святилище Своём: «восторжествую, разделю Сихем и долину Сокхоф размерю;
9 Мой Галаад, Мой Манассия, Ефрем — крепость главы Моей, Иуда — скипетр Мой,
10 Моав — умывальная чаша Моя, на Едома простру сапог Мой, над землёю Филистимскою восклицать буду».
11 Кто введёт меня в укреплённый город? Кто доведёт меня до Едома?
12 Не Ты ли, Боже, Который отринул нас и не выходишь, Боже, с войсками нашими?
13 Подай нам помощь в тесноте, ибо защита человеческая суетна.
14 С Богом мы окажем силу: Он низложит врагов наших.
Самые первые слова прозвучавшего псалма — очень показательны при всей своей загадочности. Что значит — «готово сердце моё, Боже, готово сердце моё»? Явно, Давид говорит не о том, что у него — просто хорошее настроение! А о чём же тогда?
Неспроста следующая фраза псалма посвящена древним струнным музыкальным инструментам — псалтири и гуслям. Понятно, что, прежде чем на них играть, они требуют настройки. Каждая струна должна быть правильно натянута — соответственно тому звуку, который должна издавать.
А теперь представьте себе человека как арфу — у которой одна струна — разум, другая — чувство, третья — память, четвёртая — совесть, пятая — желание — и так все стороны не только души, но и жизни человеческого тела. Чаще всего нам такое состояние неведомо: мы давно привыкли к тому, что «струны» наши играют вразнобой, зачастую конфликтуя, а то и откровенно враждуя друг с другом.
И о чём же нам говорит Давид в своём псалме? О том, что «выровнять» эти «струны» можно только имея камертон — Бога: только у Него — тот самый «точный звук», от которого и можно оттолкнуться и выстроить весь остальной музыкальный лад.
«Готовность сердца» — это собранность всех сил души и тела воедино. Но эта готовность — не формальная, а «иерархическая»: потому что в центре — Сам Бог как «первая скрипка» оркестра, или ещё точнее — Сам Дирижёр.
И дальше псалом выводит нас на совершенно новый, неожиданный уровень. Казалось бы, струны настроены, Дирижёр на месте, и мы уже готовы слышать музыку, от которой ждём, что она будет услаждать наш слух. Но что говорит дальше псалом? То, что теперь всё пойдёт совершенно не так, как мы предполагаем.
Вторая половина псалма — изумлённая растерянность Давида. Потому что там, где ожидалась явная «рука Божия», прямая помощь свыше — ничего подобного не произошло. И Давид говорит: что происходит, Господи? Ты — где? Где помощь Твоя?.. Пророк неожиданно упирается в непреодолимые препятствия: тупик, и всё! Вроде бы всё так позитивно и вдохновенно начиналось — и тут на тебе! И вот что говорит Давид: «Не Ты ли... отринул нас и не выходишь с войсками нашими?» Бог никуда не «пропал» — но «скрылся», «спрятался». И это — вовсе не знак того, что «теперь всё пропало», Давид не обрушивается в отчаяние и безнадёжность, но, напротив, поднимает голову и уверенно говорит: «С Богом мы окажем силу: Он низложит врагов наших!»
Это и есть — сила веры. Когда все обстоятельства — против тебя, и нет ни малейшего просвета — в этот самый момент вера побуждает поднять голову как можно выше и начать действовать так, как если бы всесильный Бог был буквально впритык к твоей спине!
И — как мы знаем из библейской истории — именно после такого решения, с точки зрения житейской логики — совершенно безумного — Бог вдруг действительно появляется и всё складывается самым лучшим образом.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов

Высоко-Петровский монастырь. 700-летие Святителя Петра
Высоко-Петровский ставропигиальный мужской монастырь расположен в самом центре Москвы на улице Петровке. Он был основан Святителем Московским Петром, Митрополитом Киевским и всея Руси, чудотворцем, который в 1325-м году благословил святого Благоверного Князя Иоанна Калиту возвести Успенский Собор в Москве, и перенес сюда первосвятительскую кафедру.
Святитель отошел ко Господу 3 января 1327-го года, и в 2027-м году обитель будет праздновать 700-летие этого события. О подготовке к юбилею и о Святителе Московском Петре рассказывают наместник монастыря Иоанн, Епископ Бронницкий, викарий Патриарха Московского и всея Руси; доктор исторических наук, профессор факультета политологии Московского Государственного Университета имени Ломоносова, Сергей Вячеславович Перевезенцев; научный консультант Паломнической службы Высоко-Петровского монастыря Елена Григорьевна Балашова, насельники и прихожане обители.


Митрополита Киевского и всея Руси чудотворца

по улицам Москвы



Фотографии предоставлены Информационной службой Высоко-Петровского ставропигиального мужского монастыря.
Все выпуски программы Места и люди
10 сентября. «Журавлиный клин»

Фото: Джеффри Гамильтон / Unsplash
Общепризнанный символ осени и прощания с незаметно улетевшим летом — журавлиный клин, который, уходя в поднебесье, своим печальным курлыканьем возвещает нам о разлуке. Провожая журавлей долгим взором, мы часто вспоминаем любимую песню на слова Расула Гамзатова — она увековечила подвиг солдат, отдавших земную жизнь за Родину на полях сражений «и превратившихся в белых журавлей»... Вместе с тем, этот птичий клин есть и свидетельство о нашей небесной Отчизне, вход в которую проложил восставший из мёртвых Спаситель — Вожак журавлиной стаи святых, устремившихся вслед за Ним в небесные кровы...
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
10 сентября. О духовных причинах кардинальной перемены в жизни

Сегодня 10 сентября — день памяти преподобного Моисея Мурина, который до прихода к вере вёл жизнь разбойника.
О духовных причинах кардинальной перемены жизни — настоятель Богоявленского храма в Ярославле священник Александр Сатомский.
Преподобный Моисей Мурин, наверное, у нас ассоциируется, ну, только что вот с чернокожим монахом, которого пишут на фресках и иконах. Больше обычно мы о нём ничего не припоминаем. В то время как это удивительный аскет и подвижник, жизненный путь которого достоин экранизации.
Человек, обратившийся от разбоя и бывший главарём шайки разбойников, — с такой же точно порывистостью и неистовостью он обращается ко Христу и меняет не только свою жизнь, но ввиду ряда обстоятельств меняет жизни огромного количества людей, которые с ним взаимодействуют.
Есть примечательный случай, когда — не имею возможности его долго пересказать, — когда разбойники, напавшие на уже монаха Моисея, были им приведены к покаянию механическим способом. Ну, то есть он связал их, привёл в монастырь, и вот уже там, им что-то рассказывая и объясняя, и поучая, и всё остальное, в итоге их к этому самому покаянию обратил.
На его примере мы можем говорить о том, как многообразно действует Святой Дух в человеке. Мы часто смотрим на достаточно усреднённый портрет подвижника, и нам кажется, что вот сценарий понятен. Не вкушать молока от младенчества своего в среду и пятницу, чураться детских игр, впоследствии уйти в затвор и сподобиться божественных энергий.
Но огромное число святых, иногда с крайне своеобразными биографиями, про которые лучше читать, чем быть знакомыми с такими людьми лично, свидетельствуют нам: на самом деле Бог действительно обращается к каждому человеку и не переформатирует его, не переламывает, не переделывает, а возводит его в ту степень и в то достоинство, которое задумал о нём изначально.
Все выпуски программы Актуальная тема:











