Евангелие от Марка, Глава 13, стихи 14-23

Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист

Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Христос во время Своего земного служения не занимался предсказаниями будущего, у Него была совсем иная миссия, однако в Евангелии мы можем найти несколько отрывков, которые повествуют о грядущих событиях, в том числе и о будущем Иерусалима. Говоря об этом, Спаситель облёк Свою речь в ту форму, которая позволяет нам из частной истории одного города сделать важные нравственные выводы. Давайте послушаем звучащий сегодня в православных храмах отрывок из 13-й главы Евангелия от Марка, в котором пойдёт речь о захвате и разрушении Иерусалима римскими войсками.

Глава 13.

14 Когда же увидите мерзость запустения, реченную пророком Даниилом, стоящую, где не должно,- читающий да разумеет,- тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы;

15 а кто на кровле, тот не сходи в дом и не входи взять что-нибудь из дома своего;

16 и кто на поле, не обращайся назад взять одежду свою.

17 Горе беременным и питающим сосцами в те дни.

18 Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою.

19 Ибо в те дни будет такая скорбь, какой не было от начала творения, которое сотворил Бог, даже доныне, и не будет.

20 И если бы Господь не сократил тех дней, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных, которых Он избрал, сократил те дни.

21 Тогда, если кто вам скажет: вот, здесь Христос, или: вот, там,- не верьте.

22 Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.

23 Вы же берегитесь. Вот, Я наперед сказал вам всё.

Только что прозвучавшая пророческая речь Христа началась с упоминания «мерзости запустения», о которой в своё время говорил пророк Даниил. В книге пророка Даниила мы можем найти упоминания этой «мерзости» вот в каком контексте: «И поставлена будет им часть войска, которая осквернит святилище могущества, и прекратит ежедневную жертву, и поставит мерзость запустения» (Дан. 11:31). Впрочем, это не единственное подобное место пророчества Даниила, о «мерзости запустения» он говорит три раза, и все эти три раза связаны с храмом. Само по себе словосочетание «мерзость запустения» — это своего рода «ложный друг переводчика», то есть каждое из слов нам понятно без комментариев, и кажется, что поставленные рядом они тоже говорят о понятном: о запустении святого места, что мерзко в очах Божиих.

Но всё не так просто.

«Мерзость запустения» неразрывно связана с осквернением святыни. Это не просто забвение святыни, не просто прекращение ее почитания, нет, «мерзость запустения» означает, что святыня была осквернена, причём настолько, что в будущем становится неизбежным её опустошение как возмездие от Бога.

В 70-м году в Иерусалиме произошло именно это: римские войска уничтожили Иерусалимский храм и сам город, и, прежде разрушения, они осквернили святыни. Однако, как мы понимаем, римляне и принесённая ими «мерзость запустения» — это лишь неизбежное следствие того, что произошло несколькими десятилетиями раньше, это следствие попрания людьми той Святыни, Которая превосходит любой храм, любой алтарь, любой сотворённый человеческими руками предмет, это следствие непринятия иудеями Воплощённого Бога. Если же продолжить эту мысль, то станет очевидным: небрежение ко Христу, попрание Его слова с неизбежностью влечёт за собой трагические последствия, те самые последствия, которые и описывает словосочетание «мерзость запустения».

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов