Поделиться
Апостол Павел
Еф., 233 зач., VI, 10-17.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
В посланиях апостола Павла мы не найдём ярких захватывающих описаний его сражений с теми сущностями, которых он сам называл «духами злобы». В жизни святого апостола не было каких-то сверхъестественных явлений, связанных с этими духами. Со Христом были, а вот с духами злобы не было. Однако боролся апостол именно с ними — с «духами злобы». Да, у апостола были враги среди людей — это и враждебно настроенные по отношению к Христу иудеи, это и различные лжеучители, это и римские власти, которые в конечном итоге казнили апостола. При этом мы не увидим в посланиях Павла проклятий по отношению к людям. Павел и не думал воевать с людьми, он воевал совсем с иными личностями, и об этом он написал в 6-й главе своего Послания к Эфесянам, отрывок из которой звучит сегодня во время литургии в православных храмах. Давайте его послушаем.
Глава 6.
10 Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.
11 Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских,
12 потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных.
13 Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злой и, все преодолев, устоять.
14 Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности,
15 и обув ноги в готовность благовествовать мир;
16 а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого;
17 и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.
В только что прозвучавшем отрывке апостол Павел ясно сказал, что наша, то есть христианская, брань «не против крови и плоти». Она против «начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных». Если же приблизить речь святого апостола к современному восприятию, то можно, пожалуй, сказать так: наша война не против людей, она против бесовских сил. Конечно, речь идёт о войне духовной, ведь далее в этом же отрывке апостол подробно описал необходимое для успеха в духовной брани оружие.
Мы знаем, что сам апостол Павел именно так и относился ко всем своим невзгодам — он не винил в них людей. Да, безусловно, воля человека свободна, и есть люди, сознательно избирающие зло, но апостол умел смотреть дальше и видеть истинную причину злобы: она не в людях, она в тех сущностях, которые первыми восстали на Бога, а после своего низвержения они принялись искушать первых людей, отторгнув в конечном итоге их от Бога. Зло не было изобретением Адама и Евы, оно пришло к ним со вне. Соответственно, и все наши дальнейшие грехи, базируясь на нашей свободной воле, представляют собой естественное следствие того первого греха, который Адам и Ева совершили по научению диавола.
Есть и ещё один крайне важный аспект. Христос пришёл, дабы спасти каждого человека. Нет ничего удивительного в том, что бесовские силы со всем тщанием будут мешать делу спасения, они будут восставать на подвижников, они постараются сделать так, чтобы человек в пылу собственной злобы, собственных грехов и помыслить не смел о Христе.
Апостол Павел это всё прекрасно понимал, а потому он боролся не с людьми. Он, вооружившись истиной, праведностью, верой и словом Божиим, боролся с извечными врагами Бога и человека.
К этому же самому апостол призывал и своих духовных чад. К тому же он призывает и нас.
Пусть же его молитвами Господь Всемилостивый поможет нам видеть наших истинных врагов, которыми, конечно же, люди быть не могут.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
27 апреля. О молитве
Поделиться
О молитве — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви, настоятель Покровского храма в селе Покрово-Гагарино в Рязанской области — священник Захарий Савельев.
Каждый православный человек должен исполнять заповедь Божию, которую исполнял пророк Енох: ходить пред Богом, помнить о том, что каждый из нас ходит пред Богом. И все поступки, все дела, которые мы совершаем, становятся перед очами Божьими очевидными, даже быстрее, чем это мы можем сами себе помыслить.
И молитвенное правило — это постоянное и непрерывное напоминание о том, как мы должны жить, как мы должны поступать по отношению к нашим близким. Но более того, молитвенное правило ещё есть и обращение к нашему Творцу, к нашему Богу, для того, чтобы Он ответил на наши вопросы, чтобы Он разрешил наши проблемы или помог в преодолении тех или иных ненастий. Поэтому молитвенное правило необходимо.
Но вместе с этим, когда человек в силу своей загруженности не успевает исполнить молитвенное правило, у нас, как мы с вами знаем, есть утреннее, вечернее молитвенное правило, есть последнее к Святому причастию, есть по Святом причастии, благодарственные молитвы, есть молитва перед пищей и после пищи — это всё должно быть в жизни человека.
Но если у человека даже нет возможности сейчас это совершить, то, безусловно, хоть в каком-то сокращённом виде это должно присутствовать. Даже если мы не успеваем, то мы можем воспользоваться краткой молитвой, которую совершали афонские монахи — «Иисусовой молитвой», которую можно повторять про себя во время следования к работе, во время передвижения на транспорте.
Ну и самое главное, чтобы эта молитва была от чистого сердца. «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя!»
Все выпуски программы Актуальная тема:
27 апреля. Об актуальности Евангелия
Поделиться
Об актуальности Евангелия — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.
Евангелие является важнейшей составляющей Божественного откровения, а Божественное откровение — это знание, которое Бог открыл людям о Самом Себе. Таким образом, Евангелие — это истинное, неискажённое повествование, достоверное знание о Боге. Более того, уникальность этой книги состоит в том, что в ней записаны деяния и наставления Самого Бога, Который с целью нашего спасения принял человеческое естество, то есть Сам стал человеком, чтобы избавить людей от греха.
Могут устаревать слова, термины, обычаи, язык, но базовые истины, фундаментальные нравственные ценности — не преходящи. Они записаны в сердцах людей, отражаются в нашей совести. Думаю, что некоторые хитрят и попросту хотят удалить из текста Библии места, которые обличают их греховную жизнь.
По поводу того, что некоторые считают Евангелие устаревшим, можно ответить цитатой из самой книги книг. Христос сказал: «Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут». То есть слово Божие, как абсолютная правда, будет актуальным всегда, дано на все времена. Это, кстати, подтверждает опыт последних двух тысячелетий христианства.
Полюбим слово Божие и постараемся следовать ему во все дни нашей жизни.
Все выпуски программы Актуальная тема:
27 апреля. О личности генерала Фёдора Уварова
ПоделитьсяСегодня 27 апреля. В этот день в 1769 году родился генерал, участник Отечественной войны 1812 года Фёдор Уваров. О его личности — исполняющий обязанности настоятеля московского храма во имя равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги в Черёмушках протоиерей Владимир Быстрый.
Он начал службу при Екатерине II, быстро проявил себя как решительный и храбрый офицер. Под началом самого Суворова он отличился в Польше. Например, в ночь на Пасху 1794 года со своим эскадроном сумел вырваться из охваченной восстанием Варшавы. 36 часов он пробивался к своим. А при Павле I он вошёл в число доверенных лиц, а при Александре I его таланты раскрылись в полной мере.
В Аустерлицком сражении Уваров тремя полками сдержал удар целой кавалерийской дивизии Мюрата, спасая от разгрома колонны Багратиона. За эту доблесть он был удостоен ордена Святого Георгия III степени.
В Отечественную войну 1812 года Уваров командовал первым кавалерийским корпусом, а в Бородинском сражении его рейд в тыл французов вместе с казаками Платова выиграл драгоценное время, позволившее русской армии перегруппироваться. Позже его конница блестяще действовала при Вязьме и при Красном. В заграничном походе Уваров участвовал в битвах при Бауцене, Дрездене и Кульме.
После войны он стал одним из ближайших сподвижников императора, командовал гвардейским корпусом и был членом Государственного совета. Фёдор Петрович Уваров остался в истории как образец русского командира, решительного, лично храброго и беззаветно преданного воинскому долгу. Его служение — это яркая страница в летописи побед русского оружия.
Все выпуски программы Актуальная тема:
