Поделиться
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Читая Ветхий Завет, люди нередко начинают ощущать, что иудеи до того резко противопоставляли себя другим народам, до того не хотели иметь с ними ничего общего, что может показаться, что ни о каких добрых отношениях людей, которые верны Богу, с остальными народами и речи быть не может. Но на самом ли деле близость к Богу приводит к тому, что верующие оказываются противопоставлены всем остальным? Ответить на этот вопрос помогает 116-й псалом, который, согласно уставу, может читаться сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Псалом 116.
1 Хвалите Господа, все народы, прославляйте Его, все племена;
2 ибо велика милость Его к нам, и истина Господня пребывает вовек. Аллилуия.
Человек — существо изменчивое. У каждого из нас бывают минуты грусти и радости, мы бываем раздражены или, напротив, добродушны. Недавно в беседе знакомый посетовал сам на себя. «Не могу сдержаться, постоянно кричу и срываюсь на детей, иногда даже стала проскакивать матерная брань», — почти с ужасом сказал он. Что тут скажешь?! Формально, всё понятно. Гнев, раздражительность, сквернословие — всё это грехи, с которыми надо бороться... Но посмотришь вокруг, прислушаешься к разговорам в транспорте и на детских площадках и понимаешь, что для многих людей это не просто не ужас, а норма жизни. Они калечат психику детей, буквально топчутся по их душам, а потом удивляются тому, что дети вырастают трудными и отношения с ними не складываются. Человек, с которым мы беседовали, конечно, так себя не вёл. Однако даже того, что он иногда себе позволял, было для него достаточно, чтобы очень переживать. И я спросил его: «Как ты думаешь, каким тебя запомнят дети? Вот ты сейчас ругаешься из-за быта, из-за оценок, но ты через год уже не будешь помнить этих вещей. Как ты думаешь, что будут помнить дети? Понятно, что в жизни ты бываешь разным, но в чём ты настоящий, что для тебя важнее всего, какое впечатление об отношениях с тобой ты хотел бы оставить у собственных детей?» Как нормальный и любящий отец, естественно, впечатления он хотел оставить добрые, но одного желания было мало, ему предстояла серьёзная работа над собой.
Читая Священное Писание Ветхого Завета, мы встречаем разные истории, среди которых немало страшных и жестоких. И любому, кто обращался к истории завоевания земли обетованной или истории нечестивых царей, известно, сколько вопросов и даже недоумений они вызывают своей жестокостью. Впрочем, рядом с этими текстами есть и другие, полные любви, доброты и заботы. И если мы читаем вдумчиво, стремясь понять, а не просто отмахнуться, у нас обязательно возникнет вопрос: какое общее впечатление эти тексты призваны на нас произвести? Какую общую идею они транслируют? Что в них главное и что мы должны запомнить, даже забыв подробности отдельных историй? Жестокость или любовь и призывы к миру?
Псалом 116-й, который мы сейчас услышали, — самый короткий во всей Псалтири, но высшую идею Ветхого Завета он описывает как нельзя лучше и точнее. И судить об этом мы можем потому, чтобы именно она продолжилась в Завете Новом. Думаю, что за это созвучие 116-й псалом вполне можно назвать ветхозаветным Евангелием, ведь он сообщает благую весть о Божьей милости, которая была явлена во Христе. И если Аврааму было предсказано, что в нём благословятся все племена земные, идеи национальной исключительности, которыми упивались некоторые иудеи, не могут выдержать никакой критики. Они могли быть важны до определённого времени, чтобы помочь иудеям осознать истинность их веры и заповедей, по которым они призваны жить. Но осознать только для того, чтобы «Истину Господню» передать всем народам земли. Поэтому, когда псалмопевец говорит: «Хвалите Господа все народы, прославляйте Его все племена», он призывает людей к тому же, к чему их позже будут призывать христианские проповедники уже в Новом Завете. Единственная разница в том, что для псалмопевца язычники ещё чрезвычайно далеки и даже чужды, в то время как апостолы, исполненные любовью Христовой, сумели сделать их своими. Будучи учениками апостолов, и мы призваны помнить: чем ближе мы к Богу, тем большей любовью к людям должно быть наполнено наше сердце.
«Божий дар» (мультфильм)
Поделиться
«Божий дар», Балтийское телевидение, режиссёр Наталья Федченко
— Алёша, радость-то какая, от отца письмо пришло!
— Читай! Пожалуйста, читай!
— Здравствуйте, любимые мои Верочка и Алёша. Со мной всё хорошо. Сначала нас довольно долго держали в бывшем монастыре. Оказаться здесь было для меня большим утешением. Очень опечалило меня, Алёшенька, твоё последнее письмо. Ты пишешь, что чувствуешь себя одиноким. Милый мой Алёша! Теперь я точно знаю, что не бывает креста свыше наших сил.
— И я в эти скорбные дни вручаю вас, дорогие мои, Богородице.
Трогательные строки адресует своей семье священник из Костромы, отец Василий. Пишет он из исправительно-трудового лагеря, куда попал, как и многие другие пастыри в безбожные 1930-е годы, безо всякой вины. Тяжело без него супруге, а особенно — сыну, Алёше. Ребята дразнят мальчика, насмехаются над ним. И даже школьный учитель их поддерживает. Алёше обидно и одиноко. Его утешение — это добрая, понимающая мама. Редкие отцовские письма. Да семейная святыня — Феодоровская икона Божьей матери. Об истории чудотворного Феодоровского образа и о том, как Пресвятая Богородица помогает людям, рассказывает мультипликационный фильм «Божий дар». Фрагмент из него прозвучал в начале программы.
Ленту сняла в 2016 году режиссёр из Санкт-Петербурга Наталья Федченко, художественный руководитель анимационной студии «Балтийское телевидение». Мультфильм стал частью цикла «О православных святынях России», посвящённого почитаемым иконам Божьей Матери. По словам Натальи Федченко, ей всегда хотелось снимать анимационные фильмы на православную тематику, которые побуждали бы задуматься о важных вещах. При этом такие, чтобы их было интересно смотреть не только ребятам из воцерковлённых семей, но и широкой детской аудитории. Режиссёру хотелось передать важность трепетного отношения к святыне, рассказать о том, что икона — не просто изображение. Она — отражение Первообраза, которое всегда рядом.
Главной и самой сложной задачей оказалось с первых же кадров эмоционально вовлечь юного зрителя. Для этого нужна была история, которая разворачивалась бы вокруг повествования об иконе. Сценарист Максим Якубсон предложил взглянуть на святыни через призму детства — его переживаний, может быть, даже промахов, исправления ошибок. Так, чтобы зрителю было видно движение детской души к свету. Вот и героем мультфильма «Божий дар» стал мальчик Алёша, сын священника. Он ошибается, ищет выход, исправляется. Юный зритель видит в нём родственную душу, сочувствует герою. Расстраивается вместе с Алёшей, когда одноклассники над ним смеются. Радуется, когда мальчик помогает голодным сиротам. И затаив дыхание, следят за опасным приключением Алёши и его мамы на реке, когда во время ледохода они бросились на помощь мальчикам, застрявшим на льдине. О том, с каким усердием в этот момент Алёша молился, он доверительно рассказывает маме в одном из эпизодов:
— Мама, как мне сейчас спокойно и тихо на душе! Знаешь, почему? Там, на реке, совсем когда надежды не оставалось, мне папа представился. Так ясно-ясно.
— И мы все, все вместе за мальчиков молились. Я вот раньше так переживал, что меня поповичем дразнят. А теперь словно пелена сошла. Я ведь и вправду сын священника, Алёшка Попович. Так и есть.
— Совсем взрослым ты у меня стал, Алёша!
В мультипликационной ленте Натальи Федченко «Божий дар», рассказ о Феодоровской иконе Божьей Матери вплетен в канву повествования о нравственном и духовном выборе. Стоит отметить высокое качество анимации — по словам режиссёра, все персонажи нарисованы вручную. Мультфильм обращается к детской душе — ненавязчиво, бережно — оставаясь при этом увлекательной историей. Которая, уверен, тронет сердца и взрослых зрителей.
Все выпуски программы Домашний кинотеатр
19 апреля. «Семейная жизнь»
Поделиться
Фото: Sonya Chernoglazova/Unsplash
Священник, завершая бракосочетание, трижды обводит новобрачных вокруг церковного аналоя с венчальными иконами, во образ жизненного шествия. Таков и духовный путь каждого из нас: впереди шествует пастырь, осеняющий крестом пространство; священник держит за руку христианина в знак духовного отцовства и руководства; троекратное хождение вокруг аналоя говорит о том, что мы призваны всю свою жизнь посвящать Живоначальной Троице, приуготовляя самую душу в нерукотворную обитель Господу Богу нашему.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
19 апреля. О художнике Григории Мясоедове
Поделиться
Сегодня 19 апреля. В этот день в 1834 году родился художник Григорий Мясоедов. О его личности и творчестве — настоятель московского храма Живоначальной Троицы на Шаболовке протоиерей Артемий Владимиров.
Мясоедов — человек нелёгкой судьбы, и его душевное устроение чем-то напоминает саркастический склад Салтыкова-Щедрина. Григорий Мясоедов был известен своими резкими суждениями об общественной жизни, окружавших его людях, и единственным его собеседником был альт, на котором он играл виртуозно, говоря: «Музыка одна не лжёт». Думается, что сердце его чувствовало в музыкальном ладе божественную гармонию, хотя, к сожалению, воцерковленным человеком он не был.
Однако, смотря на его картины: крестьяне читают манифест об освобождении от крепостной зависимости; на другой картине, ожидая приёма в ведомство, крестьяне мирно обедают — мы видим, насколько глубоко он сочувствовал и знал русское сердце, как близок был ему народ, наш патриархальный, благочестивый народ, и картины Григория Мясоедова дышат теплом и затаённой любовью.
Будем надеяться, что современный зритель, внимательно переходя от одной картины к другой, почувствует в творчестве художника его внутреннюю силу, его несравнимое мастерство, и, если одарён зритель искрой веры и любви ко Христу, то помолится и вверит бессмертную душу раба Божьего Григория в руце Божьи.
Все выпуски программы Актуальная тема:
