Поделиться
Сегодня 16 января. Рождественские святки.
О проявлении милосердия ради рождения Богомладенца Христа — клирик храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста в Москве священник Николай Конюхов.
Заканчиваются святочные дни, но мы продолжаем нести в сердце радость от Рождества Христова. Было всегда на Руси принято в святочные дни ходить в гости, ходить по деревням и прославлять Христа. Это дело, которое нам завещано от самих ангелов.
Когда древний пророк Исаия был вознесён на небо, он видел, что ангелы летают в абсолютном счастье. И им доставляет невероятное удовольствие прославлять Бога. Он услышал даже молитву, как-то таинственно вот этот «Свят, свят, свят Господь Саваоф».
И мы здесь, находясь на земле, не совсем, конечно, напоминаем ангелов, особенно когда сердимся или обижаемся, тем не менее, у нас есть возможность вот в эти святые дни, тоже как над Вифлеемской пещерой, вознестись и начать прославлять Господа не только, причём, словами. Это очень хорошо, что у нас сейчас многие колядки поют, многие знают разные рождественские напевы.
Это замечательно. Но можно прославлять Христа своими поступками. Все святочные рассказы, если мы почитаем классиков, связаны с милосердием. Они связаны с тем, чтобы найти какого-то человека, может быть, голодного, может быть, обездоленного, находящегося в трудных жизненных обстоятельствах, и ради Христа помочь ему. Вот это выражение «ради Христа» особенно актуально сейчас, вот в эти последние святочные дни.
Все выпуски программы Актуальная тема
16 января. О служении Николая Никифораки
Поделиться
Сегодня 16 января. В этот день в 1887 году родился российский государственный деятель Николай Никифораки.
О его служении — настоятель московского храма Живоначальной Троицы на Шаболовке протоиерей Артемий Владимиров.
Сегодня мы добрым благодарным словом упоминаем подлинного благодетеля Ставропольского края и Кавказа, губернатора Николая Егоровича Никифораки. Человек греческого происхождения, дворянин, получивший прекрасное военное образование, он всю свою жизнь совмещал военные должности и гражданские, созидая могущество России в южных её пределах, на Кавказе и в Ставропольской губернии.
Телефонные станции, развитие образования, как мужского, так и женского, строительство храмов, подлинный промышленный бум, внедрение техники в сельское хозяйство, оборонная мощь России, оснащение Новороссийского порта подводными торпедами, которые должны были защитить порт от возможной агрессии со стороны турецкого флота. И при этом сердце, молящееся Господу Богу, сердце, любящее домашних и детей, подлинный сын России, названный в честь святителя чудотворца Николая.
Примечательно, что его могила в ограде им же возведённого храма во имя Андрея Первозванного была осквернена в безбожное время. Но вот в 2003 году в Ставрополе у железнодорожного вокзала губернатору Никифораки был установлен памятник. И мы сегодня поминаем его и просим Господа Бога упокоить раба Божиего Николая, простить ему вольные и невольные согрешения, и его святыми молитвами воздвигнуть в России подобных ему созидателей — людей высокого интеллекта, благородного сердца и несокрушимой веры во Святую Троицу.
Все выпуски программы Актуальная тема
16 января. О пророчествах ветхозаветного пророка Малахии о Христе
ПоделитьсяО пророчествах ветхозаветного пророка Малахии, жившего в четвёртом веке до Рождества Христова, в день его памяти — клирик московского храма Святителя Николая в Хамовниках священник Алексий Долгов.
Малахия, один из так называемых малых пророков, был последним из сонма ветхозаветных пророков. Святые отцы православной церкви называли его печатью пророков. Его имя переводится с еврейского как «вестник Господень». Жил и пророчествовал Малахия в V веке до Рождества Христова во время восстановления Иудеи после Вавилонского пленения.
Он строго обличал народ за нарушение теократических законов и небрежность ветхозаветного богослужения, за то, что жертвы приносились без усердия, за то, что священники потеряли веру и благоговение. Но особо пророк Малахия известен своими мессианскими пророчествами.
Одно из них хорошо известно каждому христианину: «Вот, Я посылаю Ангела Моего, и Он приготовит путь предо Мною, и внезапно придёт в храм Свой Господь, которого вы ищете, и Ангел завета, которого вы желаете. Вот, он идёт говорит Господь Саваоф». Это пророчество о святом Иоанне Крестителе. О нём говорит в своём Евангелии апостол Марк, впрочем, без упоминания имени пророка Малахии: «Как написано у пророков: „Вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою“».
В первой главе книги пророка Малахии есть ещё одно пророчество о чистом приношении, которое традиционно относится к святой Евхаристии, таинству, совершающемуся в православной церкви.
Все выпуски программы Актуальная тема
Псалом 129. Богослужебные чтения
Поделиться
Возможно, вам встречалось такое латинское выражение: ex profundis. Его обычно используют, чтобы показать нечто глубокое, глубинное, потаённое. Но, оказывается, это — первые слова 129-го псалма, который читается сегодня в храмах за богослужением. Давайте послушаем.
Псалом 129.
1 Из глубины взываю к Тебе, Господи.
2 Господи! услышь голос мой. Да будут уши Твои внимательны к голосу молений моих.
3 Если Ты, Господи, будешь замечать беззакония,- Господи! кто устоит?
4 Но у Тебя прощение, да благоговеют пред Тобою.
5 Надеюсь на Господа, надеется душа моя; на слово Его уповаю.
6 Душа моя ожидает Господа более, нежели стражи — утра, более, нежели стражи — утра.
7 Да уповает Израиль на Господа, ибо у Господа милость и многое у Него избавление,
8 и Он избавит Израиля от всех беззаконий его.
Почему же псалмопевец считает единственно верным взывать к Богу именно «из глубины»? Почему не из «широты»? Не из «радостного восторга?» Не из «вдохновенного полёта»? Что вообще это такое — «глубина»?
Есть несколько очень важных особенностей глубины. Тот, кому приходилось хотя бы раз в жизни спускаться куда-то «в глубину», хорошо меня поймёт. Первое — в любой глубине… темно. Какие ни бери с собой источники света — а солнечному свету они вообще не конкуренты. То есть в глубине ты всегда находишься в полном или относительном мраке. Где мрак и мы не можем заглянуть достаточно далеко для нашей безопасности — тотчас приходит страх.
Вторая особенность — в глубине всегда тесно. И эта «теснота» необязательно физическая: она прежде всего в восприятии. Даже если вы находитесь в жерле остывшего вулкана или глубокой карстовой пещере — а всё равно — тесно: неба нет, кругом неприступные стены, давящие, нависающие над тобой.
Третья специфическая черта глубины — она «звучна», в ней сильно резонируют любые звуки, отражаются, перекликаются друг с другом. Им некуда выйти — вот они и бродят между стен, пока окончательно не затухнут.
Итак, темно, страшно, тесно, звучно: вот что мы имеем «в глубине». Не то ли самое мы встречаем и в глубине нашей собственной души? И именно из такого состояния и может наша молитва «выстрелить» в Небеса с невероятной силой. Если послушать псалмопевца — да, так и есть: именно когда тесно, муторно внутри, «депрессивно», надежда почти утрачена, а в ушах буквально «звенит» — самое время не саможалением заниматься, а найти малейшую щёлочку, в которую всё же пробивается солнечный свет — и именно в неё устремить всю силу голоса души, захваченной молитвой!
