Поделиться
Почему так трудно признать себя завистливым человеком? Как бороться с этой страстью? Несколько лет назад меня повысили на работе и дали доступ к штатному расписанию компании. До этого я примерно понимала сколько получают коллеги, но тут впервые увидела всю картину, все зарплаты. И, честно говоря, некоторые ставки меня смутили. Например, оклад нового сотрудника, которому всего 23 года был выше, чем у меня... При этом я — в руководстве компании, а он только не давно возглавил отдел, который создали под новый проект. Да, туда брали людей с нестандартными компетенциями, но всё-таки внутри меня что-то кольнуло.
Старалась не думать об этом, но подобных примеров с завышенными зарплатами оказалось довольно много. В какой-то момент поняла, что справиться с этими чувствами самостоятельно уже не могу. Мне категорически не нравились собственные мысли, и я решила пойти на исповедь.
Батюшка выслушал. И его слова прозвучали, как диагноз:
— Это зависть и её источник — твоя гордость — сказал он.
Это была горькая правда. Ведь меня задел не только тот факт, что кто-то получает больше, но и что меня недооценивают. Как будто мои заслуги ничего не значат. Я даже хотела сходить на собеседование в другую фирму. Хотя на самом деле меня всё устраивало на нынешнем месте. И думать об этом я начала только, когда увидела чужие зарплаты.
Священник назвал три способа борьбы с завистью. Главным оружием является исповедь. И я это почувствовала на себе после первого же откровения своих помыслов. Ощущение, будто камень с души упал... После уже и не хотелось думать о том, кто и сколько зарабатывает.
Второй способ — не принятие этих помыслов. Надо стараться пресекать их и не считать своими. Эта практика тоже помогает избавиться от отравляющих мыслей, но проблема в том, что распознать вредные мысли довольно сложно. Любое рассуждение, в котором скрыта зависть, может казаться здравым, как и чувство несправедливости, к которому приводят такие мысли.
По моему мнению, признать себя завистливым человеком — вообще тяжело. И по этому в пересудах о чужих финансах, недвижимости, талантах мы не замечаем действие этой страсти. Нам кажется, что ничего зазорного не делаем. В таких случаях батюшка посоветовал ориентироваться на плоды:
— Если после раздумий или обсуждения чужих благ и успехов на душе неприятный осадок — смущение в сердце, опустошение, отсутствие мира, значит всё это не от Бога, — сказал священник и добавил, что для таких случаев нам дано третье оружие: кроме исповеди и непринятия помыслов, у нас есть молитва.
— Когда грех уже вошёл в сердце, нужна тёплая молитва, — объяснял батюшка.
Я на личном опыте убедилась, что все эти инструменты работают эффективно. От страсти может избавить только Господь, и только тогда, когда человек к этому готов. Через исповедь, через непринятие помыслов, через молитву мы достигаем того уровня смирения, на котором зависть нас достать не может.
Автор: Алёна Боголюбова
Все выпуски программы Частное мнение
13 сентября. «Паутинка в воздухе»
Поделиться
Фото: Пётр Савейко / Unsplash
Иногда, сидя на веранде в соломенном кресле-качалке в ясный осенний полдень, ловишь взором несущуюся в воздухе тончайшую паутинку с путешествующим на ней отважным паучком, которого порыв ветра вырвал из уютного домотканого жилища. Где же закончится это рискованное путешествие и чем оно обернётся для «воздухоплавателя» — ведь вокруг столько пернатых, охочих до подобной снеди?
В отличие от паучков и птиц, человек — подлинный венец творения, состоит под особым попечением Небесного Отца; и мы рождены летать, а не ползать, но летать на крыльях духа, вне времени и пространства, всегда устремляясь в молитвах к невечернему Свету — Христу Спасителю, поправшему смерть воскресением.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
13 сентября. О важности быть в настоящем
Поделиться
О важности настоящего — клирик московского храма в честь страстотерпца царя Николая II в Южном Чертанове священник Михаил Дочия.
Есть такая проблема, когда человек либо как-то так зависает в воспоминаниях своего прошлого, прям копается в этом прошлом, либо в своём каком-то мнимом будущем, в мыслях о своём будущем, и есть только точка настоящего.
И эта точка настоящего — она соприкасается с вечностью, и дело в том, что только в этой точке и можно быть с Богом. И можно быть вообще не с Богом, нельзя общаться с Богом в своём каком-то прошлом, в воспоминаниях о своём прошлом, нельзя общаться с Богом в своём вымышленном будущем. С Богом можно быть только в настоящем, только здесь и сейчас.
И очень важно христианину учиться быть здесь и сейчас, как говорит Христос: «Будьте как дети» — вот это тоже то, чему мы можем научиться у детей. Ты, например, ребёнку говоришь: «А давай завтра поедем к твоему другу», — он говорит: «А давай сейчас», — потому что ребёнок — вот он всецело здесь и сейчас, вот он живёт здесь, он не живёт в своём будущем и не вспоминает о своём прошлом.
Он здесь и сейчас, и мы тоже должны стараться быть здесь и жить сегодняшним днём, как Господь говорит, что Он даёт силы на сегодняшний день, а завтрашний день сам о себе позаботится.
В святоотеческом наследии особый акцент уделяется вниманию в молитве. Вот святитель Игнатий Брянчанинов, например, называет внимание душой молитвы, без внимания молитва — это празднословие, как говорит он, и, по сути, внимание в молитве — это и есть держание молитвы в точке настоящего, в которой ты можешь быть с Богом.
Все выпуски программы Актуальная тема:
13 сентября. О духовных смыслах праздника
Поделиться
Сегодня 13 сентября — Положение честного Пояса Пресвятой Богородицы во Влахернском храме Константинополя в период между 395 и 408 годами.
О духовных смыслах праздника — клирик московского храма Ризоположения в Леонове священник Стахий Колотвин.
Поскольку я служу в храме Положения Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне, что в Леонове, то тема одежды Богородицы, пояснения по поводу этого праздника для меня близка. Однако этот праздник был летом. Сейчас же мы совершаем отдельный праздник — Положение пояса Богородицы. И тут может возникнуть вопрос: а почему пояс так выделяется? Здесь некоторым напоминанием может служить облачение священника.
Когда священник облачается на Божественную литургию, то он берёт максимальное число богослужебных предметов. В том числе совершается облачение пояса, и священник читает такие слова, которые являются библейской цитатой: «Благословен Бог, препоясуяй мя силою, и положи непорочен путь мой, совершаяй нозе мои, яко елени, и на высоких поставляяй мя». Таким образом, мы видим, что пояс с ветхозаветных времён имеет символическое значение крепости, то, что сдерживает одежду.
На пояс, если мы вспомним, в древнем мире вешались при отсутствии карманов самые важные вещи: то есть запасы каких-то средств, фляжечка с водой, какие-то тоже вещи, которые необходимы для профессиональной деятельности, любой профессионал тоже носил на поясе. Таким образом, Пресвятая Богородица, когда Она шла и проповедовала, то тоже пояс был символ Её проповеднических трудов.
Маленький ребёночек, который держался за полу матери, конечно, ему тоже удобнее всего было держаться за пояс, а маленький ребёночек рядом с Пресвятой Богородицей — это Сам Господь наш Иисус Христос. Таким образом, и для нас это пример. Христианин должен подражать Пресвятой Богородице, и тогда тебя в твоём деле поддержит Сам Господь наш Иисус Христос.
Все выпуски программы Актуальная тема:
