«Мёрзлая земля»

28.02.2026

Поделиться

Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Наверное, все мы понимаем, что формы религиозности бывают разными. Но есть ли те, что ближе к христианству или, наоборот, дальше от него? Ответить на этот вопрос помогает 111-й псалом, который, согласно уставу, может читаться сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.

Псалом 111.

1 Блажен муж, боящийся Господа и крепко любящий заповеди Его.

2 Сильно будет на земле семя его; род правых благословится.

3 Обилие и богатство в доме его, и правда его пребывает вовек.

4 Во тьме восходит свет правым; благ он и милосерд и праведен.

5 Добрый человек милует и взаймы даёт; он даст твёрдость словам своим на суде.

6 Он вовек не поколеблется; в вечной памяти будет праведник.

7 Не убоится худой молвы: сердце его твёрдо, уповая на Господа.

8 Утверждено сердце его: он не убоится, когда посмотрит на врагов своих.

9 Он расточил, раздал нищим; правда его пребывает во веки; рог его вознесётся во славе.

10 Нечестивый увидит это и будет досадовать, заскрежещет зубами своими и истает. Желание нечестивых погибнет.

Все мы помним со школьных времён психологические тесты, с помощью которых взрослые пытались разгадать основные черты нашего темперамента. И хотя я не встречал тестов, с помощью которых можно было бы разгадать тип нашей религиозности, существуют вопросы, по которым можно понять, что определяет религиозность человека и в чём её основные черты. Один из таких вопросов: о чём ты молишься, что считаешь главным в своей молитве? Стоя перед Богом, мы открываем Ему свои переживания, надежды и мечты. Из этого обращения со всей ясностью можно узнать наши печали и радости, понять, к чему мы стремимся, когда стремимся быть счастливыми, что любим, а чего всеми силами стараемся избежать. И если в народе говорят: «Скажи мне, кто твой друг, и я скажу тебе, кто ты», то, говоря о религиозности, можно сказать так: «Скажи мне, о чём ты молишься, и я скажу тебе, какова суть твоей веры, скажу, христианин ли ты». Но как же определить, какие цели и мечты праведны перед Богом, какой религиозности Он ждёт от нас?

Псалом 111-й, который мы сегодня услышали, начинается именно с ответа на этот вопрос. Блаженным в нём называется человек, который боится Господа и крепко любит заповеди Его. И если под страхом Господним подразумевается память о Боге, которая побуждает к молитве, то любовь к заповедям — это то, что должно быть содержанием молитвы. На первый взгляд подобная мысль может показаться странной, ведь содержание наших молитв значительно проще. Мы молимся о здоровье и благополучии... Да и как можно молиться о заповедях? На самом деле всё очень просто, но понять подобную простоту может лишь тот, кто понял суть библейских представлений о блаженстве, ведь оно — не просто временное состояние удовлетворения или мимолётное счастье, но глубокая внутренняя радость, мир и покой, которые наступают от понимания того, что всё идёт как должно, всё правильно. Это осознание не рождается при достижении человеком собственных эгоистических целей. Такое блаженство оказывается даром Божиим для тех, кто научился смотреть на мир глазами Господа, кто научился предавать всё происходящее в Его руки, кто, обращаясь к Нему в молитве, нашёл в себе силы сказать: «Не так, как я хочу, но как хочешь Ты». В этом случае даже тот, кто просит у Бога благополучия, просит, чтобы оно стало возможным через жизнь по заповедям. Кто говорит не просто «помоги найти работу», но хочет получить работу, через которую хотя бы в малой мере он мог бы содействовать воплощению воли Божией на земле.

Человек, который ставит замысел Божий о мире в центр своей молитвы, радуется его исполнению и не печалится, если внешне что-то идёт не так, ведь старается доверять Творцу. Более того, он не просто ждёт помощи от Бога, но становится источником Его помощи в мире. Ориентируясь на Бога, он милует слабых, поддерживает нуждающихся и старается быть справедливым в суде. Такой человек расточает и раздаёт имение бедным, но жизнь его от этого не увядает и правда его пребывает во век, потому что всё упование своё он возлагает на Бога.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов

28.02.2026

Поделиться

Рембрандт. Апостол Павел в темнице. 1627

Евр., 303 зач., I, 1-12

Комментирует священник Стефан Домусчи.

Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Становясь христианами, люди могут ставить перед собой разные цели. Однако при этом важно учитывать, в чём свою цель видит само христианство. Прикровенный ответ на этот вопрос можно услышать в отрывке из 1-й главы послания апостола Павла к Евреям, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.

Глава 1.

¹ Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, 

² в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.

³ Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте, 

⁴ будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя.

⁵ Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном?

⁶ Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии.

⁷ Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь.

⁸ А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего — жезл правоты.

⁹ Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих.

¹⁰ И: в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса — дело рук Твоих; 

¹¹ они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза, 

¹² и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся.

Для чего мы становимся христианами? Помню, как однажды прихожанин пожаловался мне, что никак не может определиться, хочет он попасть в рай или нет. Ему, как он сказал, не хватало мотивации для того, чтобы взяться за исполнение правил религиозной жизни как следует. Получалось, что цель его прихода в христианство заключалась в том, чтобы попасть в Царствие Небесное. Кажется, всё верно, в этом она и должна была заключаться, как же иначе? Однако проблема была в том, что при таком отношении практически теряла своё значение земная жизнь. Она становилась лишь средством для чего-то будущего, но не ощущалась как важное в настоящем. Но как понять, что нечто важно, если собственных аргументов не хватает? На самом деле подобные доказательства сопутствуют нам с детства. Например, ребёнка приносят на Причастие, а он боится священника и вообще всего, что происходит в храме. И ребёнку говорят: «Смотри, вот твоя мама причащается, не бойся». Малыш видит авторитетную для него фигуру и постепенно начинает воспринимать происходящее по-другому. В отрывке из Священного Писания, который мы сейчас услышали, происходит нечто очень похожее. Не по форме, конечно, но по смыслу. Ведь для чего, собственно говоря, звучит вся эта возвышенная речь апостола о Сыне Божием? Для чего он так подробно доказывает, что Христос — это сын Отца Небесного и становится Он не ангелом, а человеком. Ради чего? Ради того, чтобы совершив Собою очищение грехов наших, вознести на небеса Своё человечество и воссесть справа от престола Господнего. Так Сын Божий Своим вочеловечением возвышает и наше человечество, а Своей жизнью в мире — нашу человеческую жизнь. Ведь если Сам Бог приходит в мир и проживает человеческую жизнь, она, очевидно, стоит, чтобы её прожить. В каком-то смысле нам должно было хватить и того, что Сам Бог эту жизнь нам дал, но так как после грехопадения она изменилась, можно было бы решить, что и значение её померкло. И поэтому тем более важно, что Христос становится таким же человеком, как мы, воспринимая, кроме греха, все наши немощи и саму смерть, которая, казалось бы, вообще всё обессмысливает.

В чём же была ошибка человека, который стремился в Царство Небесное? Она была в том, что он искал Царства в будущем, в то время как оно было возможно для него в настоящем, ведь Сам Царь Небесный пришёл в нашу жизнь и стал ради нас человеком. И когда в молитве Господней мы молимся о том, чтобы воля Его совершалась на земле так же, как на небе, мы просим сил на то, чтобы воплощать эту волю своей жизнью.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов

Поделиться

У нас с мужем семеро детей. И один из очень сложных вопросов , который приходилось решать после рождения каждого ребенка — это выбор крёстных родителей. Однажды я слушала рассуждения священников на тему выбора крёстных. В беседе прозвучала мысль, что в многодетных семьях у детей мало того, что принадлежит только им. Мама и папа «делятся» на всех поровну, бабушка и дедушка, тёти и дяди, соответственно, тоже. А вот крёстную маму и папу можно постараться выбрать для каждого ребёнка персонально и тогда у него будут только его близкие люди.

Честно сказать подобрать даже 2 пары верующих и близких людей нам было не просто. А уж что и говорить про 7 таких пар.

Из раза в раз погружаясь в такие сложные выборы, я всё глубже задумывалась не только о роли крестного в жизни крестника, но и о его ответственности и перед ребенком, и перед Богом. В какой-то момент, я твёрдо приняла решение, что категорически не хочу быть крёстной мамой. Если узнавала, что кто-то из близких друзей ждёт ребёнка, я начинала, на всякий случай молиться, что бы Господь отвёл от меня роль крёстной. И Господь отводил.

Но вот однажды, подруга, родив дочку, всё-таки попросила меня стать крёстной мамой малышки. И я, посчитав, что отказывать не имею права, согласилась. На душе было не спокойно. Я чувствовала, что не справлюсь. Начала молиться о том, чтобы Господь разрушил эту ситуацию, если мои опасения верны и я правда не подхожу на роль крестной.

Но при этом я ответственно готовилась к крестинам. Купила всё необходимое, посетила беседы будущих крестных со священником, исповедалась, причастилась, собрала подарки.

Накануне крестин я поставила будильник. Ложась спать, я снова помолилась, чтобы Господь разрушил эту ситуацию, если на то есть Его воля. Но разбудил меня не будильник, а звонок телефона. Звонила моя подруга, которая попросила меня стать крёстной её дочери.

— Ты где? — спросила она меня.

— Дома. А что? — на всякий случай уточнила я.

— Крестины начинаются через 10 минут — сказала подруга.

Меня прошиб холодный пот. «Этого не может быть» — думала я. Но так и было. Крестины начинались через 10 минут, и батюшка совсем не мог подождать, потому что после крестин, были назначены следующие мероприятия, которые никак не возможно было передвинуть по времени. Оказалось, что я перепутала время начала крестин. Я прыгнула в такси, но путь предстоял не близкий.

Тем временем, каким-то невероятным образом на крестины приехала сестра мужа моей подруги. Именно она и стала крёстной мамой.

Всё закончилось хорошо, — подумала я, — значит Господь услышал мои молитвы, и мне на самом деле не надо было становиться крёстной этой малышки.

Прошёл ровно год после того события, как другая моя подруга, родив мальчика, попросила меня стать его крёстной мамой. Тут уже, мне казалось, что я могу постараться стать хорошей крёстной, и я согласилась.

Как и в прошлый раз, ответственно подошла к подготовке. И снова, перед сном, накануне крестин, поддавшись какому-то смутному сомнению, помолилась, и попросила Бога разрушить эту ситуацию, если мне не надо становиться крёстной этого ребёнка. Невероятно, но ситуация повторилась точь в точь... снова звонок, и снова я не успела на крестины. С одной лишь разницей: в этот раз священник благословил всё таки назначить меня крёстной заочно.

Сказать честно, я не могу описать словами того, что я тогда чувствовала. Это и злость на себя, и обида, что так всё получилось, горечь и стыд перед людьми , которых я подвела, много чего ещё и ... обида на Бога. Вечером, лёжа в слезах в своей кровати, я недоумевала, почему снова так вышло? Неужели Господь действительно хотел разрушить ситуацию, в которой я находилась? И тут же у меня возник вопрос к себе, а почему я, не смотря на все сомнения, не попросила Бога мне помочь? Меня благословить? Разрушить препятствия на моём пути? Я же не собиралась делать ничего плохого. Меня попросили стать крёстной мамой, это же любовь и доверие со стороны родителей малыша, а чем ответила я? Просьбой разрушить?

Больше я не обращаюсь к Богу с такой молитвой. Я верю, что Господь может обернуть любую ситуацию во благо. Он действует из любви и может поддержать и дать силы там, где я их совсем не ощущаю. И если я буду просить о помощи в реализации планов, а не в избегании ответственности, неужели Господь мне не поможет?

Автор: Елена Смаглюк

Все выпуски программы Частное мнение

• Крестины на которые я опоздала. Елена Смаглюк
• Краски на воде. Анна Тумаркина
• Машина Лены. Яна Зотова