На Фритьофа Нансена — норвежского зоолога, океанографа, путешественника и полярного исследователя — в начале ХХ века хотели быть похожими мальчишки во всём мире. Отважный, сильный, целеустремлённый, он бороздил просторы Северного Ледовитого океана, прошёл на лыжах через ледники Гренландии, приблизился к Северному Полюсу Земли. Но главным своим достижением Нансен считал не это. Путешественник утверждал: лучшее, что ему довелось делать в жизни — это помогать людям.
Фритьоф Нансен родился 10 октября 1861 года в Норвегии, в местечке Стурё-Фрён под городом Осло, который в то время носил название Христиания. Уже в два года мальчик встал на лыжи. А в шестнадцать поставил мировой рекорд по лыжным гонкам на дистанцию в одну милю. В школе Фритьоф преуспевал в естественнонаучных дисциплинах — биологии, химии, физике, географии. В 1880-м Нансен поступил в Университет Христиании на зоологический факультет. Изучал биологию тюленей. В 1882 году он отправился в свою первую экспедицию по Северному Ледовитому океану на шхуне «Викинг» — наблюдать за животными в их естественной среде. Это плавание определило будущие интересы Нансена. Ему захотелось исследовать полярные земли. В 1888-м Нансен с командой единомышленников совершил первый в мире лыжный переход длиною в 470 километров через так называемый «ледяной щит» Гренландии. На лёгкой парусно-моторной шхуне «Фрам» в 1893-м Нансен отправился к Северному Полюсу. Достичь его не удалось из-за суровых погодных условий. Однако путешественник подошёл к самой северной точке планеты намного ближе своих предшественников. Разумеется, все эти опасные экспедиции Нансен совершал не ради славы. Из каждого путешествия он привозил уникальный научный материал. За свои полярные исследования Фритьоф Нансен был удостоен многих государственных наград. В 1913 году он с разрешения российских властей совершил путешествие по Сибири. Впечатлениям и подробностям этой поездки он посвятил книгу — «В стране будущего». А в 1921-м вновь вернулся в Россию. Уже не как путешественник, а как человек, который не мог оставаться равнодушным к тяжёлому бедствию, постигшему тогда страну — неурожаю и голоду.
Нансен побывал в Поволжье — оно особенно страдало от голода. Своими глазами увидел людей, которые едва держались на ногах. Фритьоф Нансен обратился за поддержкой к Лиге Наций — международной организации, выступающей за содействие миру и благополучию во всех странах. Путешественник призывал: «В Канаде такой урожай, что она могла бы выделить зерна втрое больше, чем необходимо. В США излишки пшеницы гниют у фермеров. В Аргентине столько кукурузы, что ею топят паровозы. А между тем рядом с нами миллионам людей угрожает голодная смерть». Однако в Лиге Наций Нансену отказали. Сочли, что сотрудничать со «страной Советов» неприемлемо даже в условиях гуманитарной катастрофы. Нансен просил забыть на время о политике. Но его так и не услышали. Тогда путешественник собственными силами организовал Международный комитет помощи России. И со всего света хлынули частные пожертвования голодающим. На эти деньги закупили тысячи вагонов с продовольствием и лекарствами. В Поволжье заработали передвижные столовые и медпункты, детские приюты. 7 миллионов человек были спасены от голодной смерти.
Вместе с помощью голодающим Поволжья Нансен занимался проблемами военнопленных из стран-участниц Первой мировой войны. А ещё помогал тем, кто оказался в вынужденной эмиграции — прежде всего, беженцам из СССР. Ни у тех, ни у других зачастую не имелось документов, в чужих странах они были бесправными. Специально для них Нансен разработал и утвердил на международном уровне особую бумагу, которая удостоверяла личность и давала возможность работать и жить на законных основаниях. В народе удостоверения называли «нансеновскими паспортами». Они помогли легализоваться почти полумиллиону человек. За эту деятельность в 1922 году Фритьоф Нансен получил Нобелевскую премию мира. Потратил он её на открытие научно-исследовательских сельскохозяйственных станций в России. Чтобы голод ей больше не грозил. «Я верю в великое будущее России, — писал Нансен в книге „Россия и мир“. — И считаю, что в недалёком времени именно Россия принесёт Европе духовное обновление».
Все выпуски программы Жизнь как служение
Псалом 82. Богослужебные чтения
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Лучшие представители Древнего Израиля осознавали свою неразрывную связь с Богом, они чувствовали себя Его народом, а потому попрание святынь они осознавали как оскорбление народа, за оскорблением народа же они видели хулу на Бога. Об этом говорит и звучащий сегодня во время богослужения в православных храмах 82-й псалом. Давайте его послушаем.
Псалом 82.
1 Песнь. Псалом Асафа.
2 Боже! Не премолчи, не безмолвствуй и не оставайся в покое, Боже,
3 Ибо вот, враги Твои шумят, и ненавидящие Тебя подняли голову;
4 Против народа Твоего составили коварный умысел и совещаются против хранимых Тобою;
5 Сказали: «пойдём и истребим их из народов, чтобы не вспоминалось более имя Израиля».
6 Сговорились единодушно, заключили против Тебя союз:
7 Селения Едомовы и Измаильтяне, Моав и Агаряне,
8 Гевал и Аммон и Амалик, Филистимляне с жителями Тира.
9 И Ассур пристал к ним: они стали мышцею для сынов Лотовых.
10 Сделай им то же, что Мадиаму, что Сисаре, что Иавину у потока Киссона,
11 Которые истреблены в Аендоре, сделались навозом для земли.
12 Поступи с ними, с князьями их, как с Оривом и Зивом и со всеми вождями их, как с Зевеем и Салманом,
13 Которые говорили: «возьмём себе во владение селения Божии».
14 Боже мой! Да будут они, как пыль в вихре, как солома перед ветром.
15 Как огонь сжигает лес, и как пламя опаляет горы,
16 Так погони их бурею Твоею и вихрем Твоим приведи их в смятение;
17 Исполни лица их бесчестием, чтобы они взыскали имя Твоё, Господи!
18 Да постыдятся и смятутся на веки, да посрамятся и погибнут,
19 И да познают, что Ты, Которого одного имя Господь, Всевышний над всею землёю.
Мы привыкли, что просительные молитвы представляют собой смесь покаянного плача с робкими прошениями проявить милосердие. Однако, как показывает только что прозвучавший псалом, просительная молитва может иметь и совсем иной вид: она может быть отчаянным требованием, и, что особенно важно и любопытно, Бог принимает такую молитву.
82-й псалом можно было бы назвать дерзостью, если бы не одно обстоятельство: Бог Сам неоднократно говорил о народе Израиля как о Своём народе. Если же Израиль — народ Божий, то совершенно логично ожидать, что Бог будет заботиться об этом народе, и станет его защищать. 82-й псалом — это прекрасный пример того, что в христианской традиции именуется не дерзостью, а «дерзновением», то есть особой смелостью праведника в общении с Богом. Такое дерзновение встречается на страницах Священного Писания довольно часто, можно, к примеру, вспомнить историю торга Авраама с Богом из-за Содома и Гоморры (см. Быт. 18:23–33).
Библией дерзновение не ограничивается, и одним из «эталонных» его внебиблейских примеров является история про авву Сисоя, сохранённая в «Достопамятных сказаниях о подвижничестве святых и блаженных отцов»: «Авраам, ученик аввы Сисоя, был однажды искушён от демона. Старец, увидев его падение, встал, простёр руки к небу и сказал: „Боже! Угодно ли Тебе или неугодно, но я не отступлю, пока Ты не исцелишь его!“ И ученик тотчас исцелился».
И в псалме, и в истории про авву Сисоя мы видим, по сути, одно и то же: люди осознают себя поистине Божиими, и потому они обращаются к Богу не как чужаки, а как родные дети. Они ощущают себя вправе что-то требовать от Бога, и Бог не осуждает их за это, Он исполняет то, о чём они Его просят.
Конечно, было бы ошибкой думать, что так поступать может кто угодно, нет, общаться с Богом как с родным Отцом может лишь тот, кто живёт в послушании Богу, и именно как призыв к такой жизни нам стоит понимать услышанный нами сегодня 82-й псалом.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Шанс для Софьи научиться говорить после операции по слуху

3 марта — Всемирный день слуха. Он напоминает нам о ценности звуков: шума дождя, пения птиц, голоса близкого человека. И о тех, кому эти звуки открылись не сразу. Как четырехлетней Софье из башкирского села Иглино.
Первые полтора года жизни девочка не отзывалась на имя и не слышала голоса родных. Врачи поставили диагноз — тугоухость и в два с половиной года провели ей сложнейшую операцию, после которой Софья обрела слух и сказала первое слова — «мама».
Но это было только началом пути. Чтобы звуки стали речью, нужны месяцы, а то и годы занятий с сурдопедагогом. Ближайший специалист для Софьи находится в полутора часах езды на автобусе. Зимой дорога превращается в испытание: мороз, переохлаждение, как следствие, болезни и пропуски занятий. Через год девочка пойдёт в детский сад. Если не догнать сверстников по навыкам и развитию речи сейчас, сделать это потом будет сложнее.
Наверстать упущенные навыки поможет двухнедельный интенсив с логопедами, сурдопедагогами и нейропсихологами в одном из реабилитационных центров Санкт-Петербурга. Для Софьи это шанс научиться говорить так, чтобы её понимали, возможность пойти в обычную школу после детского сада и просто общаться с друзьями.
Собрать средства на реабилитацию девочке помогает фонд «Страна — детям». Он поддерживает ребят и взрослых до 19 лет в борьбе со сложными диагнозами, помогает оплатить диагностику, лечение и реабилитацию, когда у семьи не хватает средств. Как, к примеру, у мамы Софьи. Мы также можем помочь девочке обрести голос и поддержать других подопечных фонда на сайте проекта «Страна — детям».
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Послание апостола Павла к Римлянам». Прот. Максим Козлов
У нас в студии был председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви протоиерей Максим Козлов.
Разговор шел о смыслах послания апостола Павла к Римлянам, в частности, о том, что из себя представляла христианская община в Риме во время проповеди апостола Павла, как эта проповедь была воспринята, и почему, несмотря на гонения, христианская вера смогла быстро распространиться по Римской Империи.
Этой беседой мы открываем продолжение цикла программ, посвященных посланиям апостола Павла.
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер











