Евангелие от Луки, Глава 17, стихи 26-37

Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист

Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Иной раз нам кажется, будто бы обрести спасение во Христе довольно просто — достаточно не быть совсем уж злодеями, достаточно быть приличными принимаемыми обществом людьми, и этого как будто бы должно хватить. Однако есть такой евангельский отрывок, который способен кого угодно лишить блаженного успокоения, это отрывок из 17-й главы Евангелия от Луки. Сегодня он звучит во время литургии в православных храмах. Давайте его послушаем.

Глава 17.

26 И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого:

27 ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех.

28 Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили;

29 но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех;

30 так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится.

31 В тот день, кто будет на кровле, а вещи его в доме, тот не сходи взять их; и кто будет на поле, также не обращайся назад.

32 Вспоминайте жену Лотову.

33 Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее.

34 Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится;

35 две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится;

36 двое будут на поле: один возьмется, а другой оставится.

37 На это сказали Ему: где, Господи? Он же сказал им: где труп, там соберутся и орлы.

В только что прозвучавшем отрывке не был упомянут ни один грешник, речь шла исключительно о приличных людях, которые ничего плохого не делали, они не убивали, не крали, не богохульствовали, все они ели, пили, женились, покупали, продавали, садили, строили, то есть жили обычной человеческой жизнью. Но в какой-то момент эта обычная человеческая жизнь привела к тому, что Бог решил их погубить.

Если мы вспомним библейское повествование об упомянутых сегодняшним отрывком Ное и Лоте, то вспомним и о том, что в случае с современниками Ноя книга Бытия причину их гибели описывает так: «Увидел Господь Бог, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время» (Быт. 6:5). Люди развратились, развратились и их мысли. Это крайне важные слова книги Бытия, потому что они дают ключ к понимаю услышанных нами сегодня слов Христа: «Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмётся, а другой оставится; две будут молоть вместе: одна возьмётся, а другая оставится; двое будут в поле: один возьмётся, а другой оставится» (Лк. 17:34–36). Невозможно не заметить, что Христос не сказал о том, что один занимался чем-то греховным, а другой, напротив, делал доброе, и потому их судьба отлична, нет, и первый, и второй делали одно и то же, но Бог поступил с ними по-разному. История современников Ноя даёт нам ответ на столь странное решение Бога: все дело в мыслях и «помышлениях сердца». Иными словами, дело не в том, что именно делает человек в тот или иной момент времени, дело в наполнении его действий, в том, помнит ли человек о Боге и посвящает ли Ему свой труд.

Такой подход может показаться странным, ведь кажется, что грех — это некое совершенно объективное действие. Да, в ряде случаев это так, но чаще всего грех маскируется под свою противоположность и определяется внутренним наполнением того или иного действия. Скажем, помогать людям можно по любви к ним и к Богу, а можно ради собственного тщеславия или же ещё по каким-то, никак не связанным с Богом причинам. Фактически люди будут делать одно и то же, скажем, кормить бездомных, но внутреннее наполнение их действий будет радикально различным, а потому нет ничего удивительного в том, что Бог отнесётся к ним по-разному.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов