Поделиться
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Христианство как религия универсальна в том смысле, что в каждом человеке видит чадо Божье. Кажется, что, выстраивая отношения с Творцом, можно быть любого пола, возраста, сословья и национальности, быть в любом социальном статусе и вообще в любом состоянии, ведь для Бога всё это лишь внешние признаки, не способные помешать Его любви. Но так ли это на самом деле? Ответить на этот вопрос помогает 23-й псалом, который, согласно уставу, может читаться сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Псалом 23.
Псалом Давида. [В первый день недели].
1 Господня земля и что наполняет её, вселенная и всё живущее в ней,
2 ибо Он основал её на морях и на реках утвердил её.
3 Кто взойдёт на гору Господню, или кто станет на святом месте Его?
4 Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто, кто не клялся душою своею напрасно и не божился ложно ближнему своему, —
5 тот получит благословение от Господа и милость от Бога, Спасителя своего.
6 Таков род ищущих Его, ищущих лица Твоего, Боже Иакова!
7 Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдёт Царь славы!
8 Кто сей Царь славы? — Господь крепкий и сильный, Господь, сильный в брани.
9 Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдёт Царь славы!
10 Кто сей Царь славы? — Господь сил, Он — царь славы.
Обратившись к школьным учебникам по предметам, которые связаны с живой и неживой природой, можно довольно быстро найти параграфы, объясняющие детям, что земля — наш общий дом, о котором мы должны заботиться. Кажется, в подобной мысли нет ничего особенного, иначе и быть не может. Но если мы задумаемся над тем, как люди относятся к общественному имуществу, мы поймём, что, называясь общим, объект обычно воспринимается как не принадлежащий никому, а ответственность за него размывается. Каждый переносит обязанности заботы о мире на другого, а сам стремится получить максимум выгоды. Однако самая главная, пожалуй, и самая неосознаваемая проблема подобной картины мира заключается в том, что из неё полностью удалён Бог. В общем и одновременно ничьём мире для Него попросту нет места. Не будем же мы рассматривать Его в качестве одного из владельцев мира наряду с нами.
Конечно, совершенно другой взгляд мы видим в 23-м псалме, который сейчас услышали. «Господня земля и всё, что наполняет её, вселенная и всё, живущее на ней». Земля, растения и животные, да и мы сами — всё Божье. Ведь сотни лет люди жили, ощущая именно это: они в Божьем мире, он не общественный, не ничейный, у него есть Подлинный Хозяин. При этом мир для нас не чужой! И не только потому, что Бог нам не чужой, но и потому что Он даровал нам всё это во владение. Поставил нас наместниками, смотрителями и хранителями, не только рая, о чём сказано в первых главах книги Бытия, но и в перспективе всей земли вообще. Мы можем ею пользоваться, но только припоминая, что она нам доверена как пространство для жизни и роста, для общения и взаимного служения друг другу. Но чтобы понять, для чего мы в этот мир пришли и чего от нас ждёт его Владыка, важно не потерять с Ним связь и расслышать Его речь, обращённую к каждому из нас.
Символом подобной близости с древних времён оказывается гора. Физическое возвышение как образ возвышения духовного. И казалось бы, если все мы Божии, за чем дело стало, приходи и будь ближе, будь Божиим. Но оказывается, что, будучи Божиими детьми, мы в своей свободе готовы уходить столь далеко, что живём, как в полузабытьи, не вспоминая, ни небесного отечества, ни Небесного Отца. Впрочем, и вспоминая, мы редко даём себе труд приготовиться к встрече, получить Его одобрение и милость. А ведь условия, на первый взгляд, очень просты: руки неповинные и чистое сердце. Да и как иначе доверить человеку землю? Понимая это, псалмопевец призывает молящегося: не делай сознательного зла, не пускай порок в душу, стань хозяином своего сердца и Господь даст тебе во владение не только землю, но и откроет вечные врата Царства Небесного.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
3 марта. «Тайна младенчества»
Поделиться
Фото: Mateus Campos Felipe/Unsplash
Утробный младенец целиком и полностью зависим от организма матери и её жизнедеятельности. Это образ нашего бытия в Боге, Которым мы и движемся, и существуем. Наивно, но не безвинно думать, будто мы не нуждаемся в Небесном Отце и Его попечении о нас. Он поистине «наше всё»! Соединить дыхание с благодарением Создателя за каждый миг нашего существования — вот признак homo sapiens — человека разумного!
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
3 марта. Об отношении Церкви к крепостному праву
Поделиться
Сегодня 3 марта. В этот день в 1861 году было отменено крепостное право в России. Об отношении Церкви к крепостному праву — настоятель прихода Святой Троицы Московского Патриархата в городе Мельбурне, в Австралии протоиерей Игорь Филяновский.
Во время существования крепостного права Церковь не занималась изменением исторически сложившегося уклада жизни. Иначе она превратилась бы в политическую партию и перестала бы исполнять свое истинное назначение —спасать людей и вести их в Царство Небесное. По сути, Церковь относилась к крепостному праву так же, как Церковь апостольского века относилась к рабству, которое существовало повсеместно в Римской империи. Как писал апостол Павел: «Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучше воспользуйся».
В Российской империи, с одной стороны, Церковь владела землями и была частью государственной системы, а с другой — евангельский идеал свободы во Христе сам по себе уже обличал преступное самоуправство владельцев крепостных, которые тоже считали себя христианами. Ещё до реформы святитель Игнатий Брянчанинов был возмущён жестокостью отдельных помещиков, называя это «ядом, растворяющим совесть народа».
Когда же пришло время отмены крепостного права, Церковь заботилась о том, чтобы этот переход был мирным и безболезненным. Манифест об освобождении крестьян от крепостной зависимости был отредактирован и составлен от имени государя митрополитом Московским Филаретом. Церковь помогла совершить этот переход мирно, без потрясений, и стала тем мостом, который соединил старую сословную Россию с новым временем, где каждый наконец признавался свободным.
Все выпуски программы Актуальная тема
3 марта. Об отношении человека к природе
Поделиться
Сегодня 3 марта. Всемирный день дикой природы. Об отношении человека к природе — клирик храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Сокольниках протоиерей Василий Гелеван.
Когда я жил в Бразилии, помню, в новостях прошла такая интересная сводка — президенту вручили золотую бензопилу. Это как интересный подарок, который характеризует жестокое отношение к природе. И правда, к сожалению, бесчеловечное отношение — не только в Бразилии, но и во многих уголках нашей прекрасной планеты происходит истребление. И мы понимаем, что всему этому когда-то будет конец.
И мы в Церкви молимся о том, чтобы люди более бережно относились к дару Божиему. Я помню, чтов первое воскресенье сентября по благословению Священного синода каждый год во всех храмах России происходит особый молебен о сохранении Божией природы.
В Евангелии Господь очень чётко описывает то, какие катаклизмы постигнут нашу планету в последние дни. И бывает так, что человек сфокусирует своё внимание именно на этих картинках, как там что-то сгорит, что-то хлопнет, что-то испарится, и упускает самое главное.
А главное, там же в Евангелии написано: «Итак, бодрствуйте! Ибо не знаете, в который час всё это произойдёт». А нам ничего не страшно, мы всё равно знаем, что планета когда-то началась, когда-то исчезнет, и таков закон жизни. В Писании сказано, что природа стенает за грехи человеческие, но мытакже знаем, что на смену вот этому временному придёт вечное, и будет новое небо и новая земля, а самое главное — будет Господь всё во всём!
Все выпуски программы Актуальная тема
