Евангелие от Луки, Глава 13, стихи 1-9. Комментирует - Дмитрий Барицкий
Москва - 100,9 FM

Евангелие от Луки, Глава 13, стихи 1-9

Лк., 70 зач., XIII, 1-9 (о. Дмитрий Барицкий)
Поделиться Поделиться
Читает и комментирует священник Дмитрий Барицкий

Как правильно реагировать на человеческие страдания? Неужели мы испытываем боль, потому что Бог наказывает нас за грехи? Ответ на этот вопрос мы можем найти в отрывке из 13-й главы Евангелия от Луки, который читается сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.

Глава 13.

01 В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их.

02 Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали?

03 Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете.

04 Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме?

05 Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете.

06 И сказал сию притчу: некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней, и не нашел;

07 и сказал виноградарю: вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает?

08 Но он сказал ему в ответ: господин! оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом,-

09 не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее.

Случаи гибели людей, упомянутые Спасителем в только что прозвучавшем отрывке, не встречаются где-либо в исторических источниках. Однако, очевидно, что подобные события были в духе того времени. Известно, что жители Галилеи отличались бунтарскими настроениями, а потому римские власти время от времени совершали карательные операции. Тем более из самого Евангелия мы знаем, что Понтий Пилат и правитель Галилеи Ирод были во враждебных отношениях. Они помирились лишь после того, как римский прокуратор послал Иисуса на суд к Ироду. Очень возможно, что упомянутые сегодня события вызваны как раз противостоянием двух начальников. Как бы то ни было, простые люди судачили, что погибшие во время жертвоприношения приносили дары Богу с нечистыми намерениями. За это и пострадали.

Что касается гибели людей от обрушения башни, то высказывалось предположение, будто речь идёт о строителях водопровода в Иерусалиме. Известно из исторических источников, что решение усовершенствовать систему водоснабжения столицы были принято именно Пилатом. Однако эта инициатива была встречена иудеями в штыки. Ведь на финансирование проекта должны были пойти деньги из храмовой казны. В городе были волнения, которые прокуратор жестоко подавил. Вполне возможно, что восемнадцать человек, которые погибли при обрушении башни, были евреями-строителями. И людская молва видела в их смерти воздаяние за грех предательства. Они приняли участие в богопротивном проекте язычников.

Весьма показательные случаи. Они обращают наше внимание на одну важную закономерность, которой подчиняется работа человеческого сознания. Когда с кем-то случается что-то плохое, мы склонны видеть в этом наказание за грех. В иудейской среде связка между страданием и греховностью была безусловной. Христос не пытается разубедить Своих слушателей, что это не всегда так. И что иногда наши представления о морали и нравственности — не более чем прокрустово ложе, в которое мы пытаемся втиснуть судьбу человека. История праведного Иова и Самого Спасителя — яркий тому пример. Вместо того, чтобы устраивать богословские дискуссии, Господь предлагает Своим слушателям перевести взгляд на самих себя. Задать себе вопрос: «а в каком состоянии я нахожусь? Если допустить, что грех и страдания так тесно связаны, как я думаю, стоит ли мне самому что-то немедленно в моей жизни изменить, не дожидаясь того момента, когда терпение Божие закончится?»

Эта рекомендация касается и нас с вами. Каждый день вокруг случается большое число трагедий. Присмотримся к своей реакции на них. Если в нашей голове начинают крутится мысли «а я ж говорил, а я так и думал, я знал, что этим всё кончится»; если мы начинаем с уверенностью объяснять или самому себе или окружающим, что причина этих несчастий или в безнравственном поведении, или в убеждениях людей, с которыми произошла трагедия; если в нас шевелится чувство облегчения, что это произошло не со мной, я нахожусь под особой защитой, потому что держусь правильного курса — всё это очень тревожные звоночки. Порой сами того не подозревая, мы находимся в состоянии торжествующего злорадства.

Что же тогда является признаком душевного здоровья? Очевидно, что это не только сострадание и не только мгновенный отказ от всяческих обсуждений о причинах произошедшего. Это не только молитва за людей. Самое главное — это вопрос к самому себе: что я могу прямо сейчас поменять в себе самом, чтобы моя жизнь стала более наполненной благодатью Божией? И чтобы те скорби и страдания, которые я непременно однажды понесу, стали для окружающих не поводом к злословию, а уникальной возможностью увидеть, как в немощи и болезни явным образом проявляет себя сила и слава нашего Бога.


Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов

Друзья! Поддержите выпуски новых программ Радио ВЕРА!
Вы можете стать попечителем радио, установив ежемесячный платеж. Будем вместе свидетельствовать миру о Христе, Его любви и милосердии!