Евангелие от Луки, Глава 11, стихи 9-13

Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист

Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.

О чём мы просим Бога в наших молитвах? Если судить по тем молебнам, которые заказывают верующие в храмах, то в первую очередь нас беспокоит здоровье, на втором месте идёт благополучие путешественников, потом учёба детей и защита воинов, иногда мы благодарим Бога за явленные Им благодеяния, иногда молимся в трудных жизненных обстоятельствах, в надежде, что Бог их обратит ко благу. Получается, что наши молитвы, как правило, касаются простых житейских нужд. Это совершенно нормально и естественно, именно так — через просьбы о простом и насущном — начинают выстраиваться личные отношения человека с Богом. Однако есть и другой уровень молитвы, к которому стоит стремиться. Об этом уровне молитвы повествует звучащий сегодня во время литургии в православных храмах отрывок из 11-й главы Евангелия от Луки. Давайте его послушаем.

Глава 11.

09 И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам,

10 ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.

11 Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы?

12 Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона?

13 Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него.

Основная часть только что услышанного нами евангельского отрывка повествует о том, какой должна быть наша молитва: она должна быть настойчивой, и в качестве примера Господь предлагает держать нам в памяти образ просьб сына, адресованных отцу, — никакой отец не даст сыну камень вместо хлеба, змею вместо рыбы или же скорпиона вместо яйца. То, что в ответ на такие просьбы сына даёт отец, — полезно для сына и соответствует тому, что сын просил. Так поступает и Бог. Но есть одна важная оговорка, которую нельзя не заметить, и оговорка эта выражена Спасителем весьма изящно: «Если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него» (Лк. 11:13).

Получается, что все предшествующие этой Христовой фразе слова необходимо прочитывать в её контексте. То благо, которое даёт Бог, — это вовсе не что-то материальное, это не хлеб, не рыба и не яйцо, — это благодать Святого Духа. Получается также, что именно её нам нужно в первую очередь просить у Бога. Более того, Бог Сам говорит нам, что Он хочет, чтобы мы искали Духа Святого и просили Бога даровать Его нам. Это — благословлённое Богом направление нашей молитвы. Всё же прочее — вторично и несущественно.

Если мы не получаем просимого, то нам стоит подумать, о том ли мы молимся. Возможно, что мы подобны неразумным детям и просим вместо хлеба — камень, и вместо рыбы — змею. Бог же, ограждая нас от нашего собственного неразумия, не исполняет наши молитвы. Очень хорошо эту мысль выразил святитель Климент Александрийский, вот его слова: «Порой мы молимся без проникновенности, или не заботясь о том, что на самом деле необходимо для нашей пользы, окажется ли данное от Бога благословением или причинит нам боль, если мы получим это. Вернее, по необдуманному порыву нашей прихоти мы попадаем во власть своих разрушительных желаний, которые атакуют души тех, кто принимает их, в ловушку смерти и силки ада. Когда мы просим Бога о чём-то подобном, мы никогда не получим этого».

Гарантированно же получим мы благодать Святого Духа, если, конечно, будем её искать и просить. Благодать же, в свою очередь, научит нас тому, что полезно для наших душ, она научит нас той молитве, которая непременно будет исполнена Богом.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов