Поделиться
Кол., 253 зач., II, 1-7.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Нет и не может быть той эпохи, в которую вера во Христа не подвергалась бы испытаниям. Да, испытания эти отличаются друг от друга, но они были, есть и будут всегда. В эпоху жизни апостола Павла некоторые люди приближались к тому, чтобы соблазниться поисками истины вне Христа, такой соблазн жив и сегодня, правда, изменилось направление, в котором люди пытаются найти истину: если для современников апостола Павла актуальным был поиск какого-то сакрального знания ради обретения спасения, то сегодня люди уже не ищут спасения, они пытаются получше устроить свою земную жизнь, и это устремление уводит их от Христа не меньше, чем древний поиск тайного духовного знания. Апостол Павел был прост, и к такой же христианской простоте он призывал и адресов своих посланий: он умолял их быть со Христом и ни в чём не изменять Ему. Сегодня во время литургии в православных храмах звучит отрывок из 2-й главы Послания апостола Павла к Колоссянам, в этом отрывке идёт речь о верности Христу.
Глава 2.
1 Желаю, чтобы вы знали, какой подвиг имею я ради вас и ради тех, которые в Лаодикии и Иераполе, и ради всех, кто не видел лица моего в плоти,
2 дабы утешились сердца их, соединенные в любви для всякого богатства совершенного разумения, для познания тайны Бога и Отца и Христа,
3 в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения.
4 Это говорю я для того, чтобы кто-нибудь не прельстил вас вкрадчивыми словами;
5 ибо хотя я и отсутствую телом, но духом нахожусь с вами, радуясь и видя ваше благоустройство и твердость веры вашей во Христа.
6 Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем,
7 будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением.
Если апостол Павел считал нужным обличить какое-то заблуждение, он никогда не делал этого без указания на добрые стороны заблуждающихся. Так и в только что прозвучавшем отрывке: в Колоссах уже действовали лжеучители, и некоторые христиане были ими увлечены, но Павел пишет очень мягко, и среди прочего он указывает на твёрдость веры своих адресатов во Христа. Однако никто из живущих не может достоверно знать, что его вера пребудет непоколебима до скончания земного странствования. Наша вера непрестанно подвергается испытаниям, и потому мы можем её лишиться.
Подвергалась испытаниям и вера христиан Колосс. Да, их вера ещё тверда, но в их среде уже появились люди, которые пытаются прельстить колоссян «вкрадчивыми словами». Апостол Павел никак не расшифровал это словосочетание, однако понять мысль апостола можно из контекста его послания: никто и никогда не станет проповедовать откровенную ложь, все лжеучители маскируют своё учение так, чтобы люди им поверили, для такой маскировки, конечно, нужен некоторый талант. Здесь стоит вспомнить и один довольно очевидный факт: те речи, которые нам нравятся и вызывают согласие, вовсе не обязаны нести в себе правду. Правда и убедительная красота изложения отнюдь не синонимы. Да, мы это прекрасно знаем, но лишь до той поры, пока не сталкиваемся, к примеру, с тонкой и искусной лестью, которая нас фактически парализует. Нечто подобное могло произойти, а, может, уже и происходило в Колоссах. Потому-то апостол Павел и написал, чтобы его адресаты «ходили во Христе». Иными словами, он призвал их верить только тому, что исходит от Христа через Его святых апостолов. Всё же прочее подобает отметать.
Для нас же эти апостольские слова важны вот по какой причине: с одной стороны, евангельское слово неизменно, неизменно и учение Церкви; с другой же стороны, жизнь не устаёт ставить перед нами всё новые и новые вызовы, на которые мы должны реагировать так, как подобает реагировать христианам. Но какая реакция будет христианской? Какое отношение к той или иной проблеме будет христианским? Ответ нам даёт апостол Павел: реагируя на вызовы современности, мы должны не столько искать новые отточенные формулировки, сколько укореняться и утверждаться в вере во Христа через молитву к Нему и через исследование Священного Писания, если же мы станем так поступать, то и нужные формулировки не заставят себя ждать, и будут они христианскими без всяких оговорок, точно так же, как христианским был ответ апостолов на вызовы современной им эпохи.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
13 февраля. О просветительской деятельности братьев Лихудов в России
Поделиться
Сегодня 13 февраля. В этот день в 1706 году в Великом Новгороде была открыта греко-славянская школа братьев Софрония и Иоанникия Лихудов.
О просветительской деятельности братьев Лихудов в России — пресс-секретарь Пятигорской епархии протоиерей Михаил Самохин.
Братья Софроний и Иоанникий Лихуды, приглашённые на Русь для того, чтобы наладить богословское образование по мировому образцу, который был тогда лучшим, основали не одно учебное заведение. Первым и самым известным была Славяно-греко-латинская академия, основанная в 1685 году в Москве.
Она разделялась на три класса, или школы — верхнюю, среднюю и нижнюю. Нижняя — это славянская и греческая грамматика, латинский язык; средняя — это риторика и пиитика, то есть обучение стихосложению; и затем высшая — это философия и богословие. Вот эти ученики высшей степени назывались студентами, остальные были просто учащимися.
А в 1706 году братья Лихуды по просьбе Новгородского и Великолуцкого митрополита Иова основали высшую школу по образцу Славяно-греко-латинской академии. Сначала там были только два класса — славянский и греческий, а затем, в 1724 году, дополнительно был ещё и третий класс открыт — языковой латинский.
Почему возникла такая необходимость в XVIII веке, и в конце XVII — начале XVIII века начали открываться высшие школы? Очевидно: усилились наши связи с Европой, возникло понимание, что нам нужны образованные люди, возникло понимание того, что это образование должно быть единообразным, системным и включающим в себя необходимый минимум знаний.
По образцу европейских университетов и Славяно-греко-латинская академия, и школа в Новгороде, о которой мы сегодня говорим, были попытками создания первых высших школ на территории нашей страны братьями Лихудами.
Все выпуски программы Актуальная тема
13 февраля. О раздельном образовании мальчиков и девочек
ПоделитьсяСегодня 13 февраля. В этот день в 1859 году в Москве открыта первая женская гимназия.
Своим мнением о раздельном обучении мальчиков и девочек делится клирик московского храма Сорока мучеников Севастийских в Спасской слободе протоиерей Максим Первозванский.
Во все времена спор и разговоры, дискуссии о совместном или раздельном обучении то затихают, то возрождаются вновь. И в последнее время опять разговоры эти появились — о том, что хорошо бы обучать детей раздельно.
В этом есть и плюсы, и минусы. При раздельном обучении у юношей и у девушек есть возможность получать своё специфическое воспитание, свои какие-то специфические знания, больше времени уделять не тому, чтобы крутиться друг перед другом — противоположным полом, — воображать, кокетничать, флиртовать, а уделять больше времени учёбе.
Однако в наше время Интернета (по крайней мере это моё мнение, я придерживаюсь его уже не первое десятилетие) раздельное обучение скорее было бы вредно, чем полезно, поскольку живое общение между полами, если его оказывается недостаточно, заменяется общением в Интернете. Поэтому совместное обучение мальчиков и девочек на современном этапе, когда возможна дружба, возможно общение, мне представляется более правильным.
Все выпуски программы Актуальная тема
13 февраля. О проповеди Евангелия на радио
Поделиться
Сегодня 13 февраля. Всемирный день радио.
О проповеди Евангелия на радио — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.
Всемирный день радио говорит нам о том, что появление нового способа передачи информации от человека к человеку перевело нас на новый уровень информационного обмена. Я, со своей стороны, радуюсь этому открытию и одновременно удивляюсь, благоговею перед премудростью Божией, которая открыла человечеству такую возможность общения.
Но множество открытий имеют двоякое свойство: с одной стороны, они служат развитию человечества, но с другой стороны, могут нанести вред. Всё зависит от того, как мы используем то или иное изобретение — во благо или во вред.
Я бы посоветовал очень осторожно обращаться не только со средствами передачи информации, но и с самой информацией, то есть теми словами, предложениями, мыслями, идеями, которые мы передаём друг другу.
Поэтому считаю, что несомненным благом является возможность средствами радио распространять Слово Божие, ведь некогда Христос сказал: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие». Эти слова наилучшим образом сбываются посредством радио, телевидения, интернета.
Возможна ли проповедь Евангелия на радио? Положительным ответом на этот вопрос служит Радио ВЕРА. Это тот источник духовной воды, который очень необходим современным людям. Пусть голос этого радио не умолкает и продолжает нести людям свет Христов.
Все выпуски программы Актуальная тема
