Поделиться
Рим., 116 зач., XV, 1-7.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Вера имеет различные степени, и вполне очевидно, что есть те, чья вера сильна и действенна, а есть и другие люди — их вера находится на этапе становления. У апостола Павла есть очень интересные мысли о том, как должна себя проявлять сильная вера, и об этом апостол рассказал в 15-й главе своего Послания к Римлянам. Отрывок из этой главы звучит сегодня во время литургии в православных храмах. Давайте его послушаем.
Глава 15.
1 Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать.
2 Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию.
3 Ибо и Христос не Себе угождал, но, как написано: злословия злословящих Тебя пали на Меня.
4 А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду.
5 Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по учению Христа Иисуса,
6 дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.
7 Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию.
Первая строка только что прозвучавшего отрывка апостольского послания отсылает нас к предшествующим размышлениям апостола Павла, в частности, к 14-й главе его Послания к Римлянам. В ней есть такие слова: «Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто» (Рим. 14:14). Павел был уверен, что в Церкви у каждого человека свой путь, и чья-то вера колеблется, а потому такой человек очень внимателен к пищевым ограничениям; он боится себя чем-либо осквернить, полагая, что идоложертвенная пища что-то значит, как что-то значат и сами идолы. Обращаясь к римским христианам из числа евреев, апостол Павел подразумевал и тех из них, кто продолжал быть под игом закона Моисея, не имея веры для освобождения от него. Таких людей апостол называл «немощными в вере» (Рим. 14:1).
Почему же люди, столь внимательные к пищевым ограничениям и боящиеся осквернения, а также соблюдающие закон Моисея, немощны в вере? Мы привыкли, что слабость веры проявляется иначе — как пренебрежение какими-либо ограничениями. Дело здесь в том, что Павел не верил в идолов, как не верил в действенность отжившего своё закона. Павел вообще ни во что не верил, кроме Христа. Сам он свою убеждённость выразил так: «Идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого» (1Кор. 8:4). А если это так, то осквернить человека может лишь то, что его отделяет от Бога; отделяет же от Бога грех, но никак не идоложертвенная пища или же несоблюдение, скажем, ритуальных постановлений книги Левит.
Но как быть с теми, кто ещё не взошёл на должную высоту веры?
Прозвучавший сегодня отрывок даёт нам исчерпывающий ответ: если вера человека сильна, то он должен «сносить немощи бессильных и не себе угождать». Иными словами, ему не стоит надмеваться собственной верой, не стоит гордиться, но подобает помогать тем, кто ещё слаб. Святой праведный Иоанн Кронштадтский прокомментировал эту мысль апостола Павла так: «Итак, по примеру Иисуса Христа, мы должны непременно носить на себе немощи немощных и не думать о своих выгодах, когда дело идёт о помощи ближнему. И как хорошо это делать! Мы подражаем в этом случае Самому Господу, Который, конечно, наградит по-Божески усердие верных Своих слуг, служащих своим братиям».
Увы, но зачастую получается нечто иное: мы, если ощущаем себя сильными в вере, свою силу пытаемся выставить на показ; мы редко обладаем той деликатностью, которая позволяет никого не уязвить. Апостол Павел сегодня призывает нас задуматься об этом. Ну а тех, кто ещё слаб, апостол призывает не переживать из-за этого, а с верой и надеждой на Христа идти своим путём ко спасению, памятуя, что силу веры подаёт просящим Воскресший из мёртвых Спаситель мира.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«По примеру А.В. Суворова». Максим Абрамов
Поделиться
В программе «Пайдейя» на Радио ВЕРА совместно с проектом «Клевер Лаборатория» мы говорим о том, как образование и саморазвитие может помочь человеку на пути к достижению идеала и раскрытию образа Божьего в себе.
Гостем программы «Пайдейя» был предприниматель, ведущий Радио ВЕРА в городе Тюмени, руководитель православного клуба «Суворов» Максим Абрамов.
Наш гость вспоминал, как в юности в военном училище познакомился с трудами и жизненными принципами знаменитого русского полководца Александра Васильевича Суворова и благодаря этому заметно изменил свою жизнь и постепенно пришел к вере. Также Максим рассказал как знакомит современных детей и подростков с примером жизни Суворова, как создал православный патриотический клуб, организовал еженедельные чтения и обсуждения Библии и как это влияет на образование, воспитание и привлечение к Церкви современных молодых людей.
Ведущая: Кира Лаврентьева
Все выпуски программы Пайдейя
Храм Покрова Пресвятой Богородицы (с. Черкасское, Пензенская область)
Поделиться
Село Черкасское в Пензенской области — тихий уголок русской глубинки с узкими улицами и простыми деревенскими домами. Но почти на окраине, за которой — только луга и лес, возвышается семиглавый храм из тёмно-красного кирпича. Высоко серебрятся кресты на его серых куполах-луковицах. Это — сельская церковь Покрова Пресвятой Богородицы.
Дата её постройки — 1898 год. Возвести величественный храм в небольшом селе помогла Надежда Михайловна Рихтер, известная пензенская благотворительница. Её усыпальница находится на территории церкви. Храм выполнен в сложной манере эклектизма — то есть, смешения разных исторических и архитектурных стилей. К основному зданию примыкают сразу две объединённые между собою колокольни. Церковь выглядит как бы многослойной, многоступенчатой и объёмной. Украшения фасада удивляют разнообразием. Здесь и кокошники — полукруглые декоративные элементы, напоминающие женский головной убор; и пилястры — выступы на стенах в форме колонн; и так называемые «сухарики» — особый зубчатый орнамент. Любопытно, что изначально кресты на куполах были облицованы зеркальным стеклом и, по воспоминаниям старожилов села, сияли даже в облачный день.
В годы советской власти Покровский храм в пензенском селе Черкасском постигла та же участь, что и тысячи других по всей стране. Он был закрыт, какое-то время использовался в хозяйственных целях, а потом постепенно начал разрушаться, зарастать травой и кустарниками. Перед самым закрытием церкви сельчанам удалось вынести оттуда большую часть икон, которые потом хранились в семьях и передавались из поколения в поколение. Сегодня многие из них вновь вернулись в храм — в начале 2000-х годов Покровскую церковь передали сельской православной общине и отреставрировали. И снова, как когда-то, поклониться её святыням приезжают верующие со всей Пензенской области и из других регионов. В храме есть чудотворная икона Божией Матери «Хлебная». Перед нею молятся об избавлении от материальных трудностей. А ещё здесь прямо на глазах у всех происходит чудо — обновляется икона «Тайная вечеря». Когда она вернулась в храм в 2017 году, изображение с трудом можно было различить. Теперь образ постепенно проявляется, краски становятся ярче и насыщеннее.
Покровский храм в селе Черкасском тоже кажется настоящим чудом — величественный корабль посреди моря бескрайних лугов, на борту которого можно укрыться от жизненных бурь и невзгод.
Все выпуски программы ПроСтранствия
Храм Сорока Мучеников Севастийских (Переславль-Залесский, Ярославская область)
Поделиться
Переславль-Залесский — тихий городок на Ярославщине, одна из точек Золотого Кольца России. Здесь деревянные домики соседствуют с древними храмами. В живописном месте, на берегу Плещеева озера, там, где в него впадает река Трубеж, стоит одна из красивейших в городе церквей — храм Сорока Мучеников Севастийских. В народе его зовут Сорокосвятским. Вокруг — камыши, плакучие ивы и лодочные причалы. Всё почти так же, как и несколько веков назад, когда здесь располагалась Рыбацкая слобода. Выходцы из неё — московские купцы Иван и Михаил Щелагины и построили храм Сорока Мучеников, пожертвовали средства на его возведение. Пятиглавая церковь поднялась над водами озера в 1755 году. Её построили на месте старой, деревянной, которая стояла здесь с середины 17 века и сильно обветшала.
До нас дошли некоторые сведения из прошлого о приходской жизни Сорокосвятской церкви. Вот, к примеру, запись из епархиальной ведомости от 1876 года: «Числится 205 душ мужского пола и 199 женского. Церковные документы хранятся в целости. Утварью, ризницей, святыми и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно». Расцвет храма Сорока Мучеников Севастийских в Переславле-Залесском пришёлся на конец 19 — начало 20 века. Тогда его настоятелем был протоиерей Евгений Елховский, прославленный впоследствии Русской Православной Церковью как священномученик. Именно при отце Евгении храм был расписан снаружи. Работал над росписью переславский живописец Василий Шманаев. И сегодня на одной из церковных стен сохранилась монументальная фреска, изображающая подвиг сорока Севастийских мучеников на покрытом льдом озере.
Церковь стоит буквально в нескольких метрах от Плещеева озера, словно в напоминание о подвиге мучеников, которые замерзали от холода, стоя на льду. Храм кажется то парящим над водой, то плывущим по ней, подобно большому кораблю. Кое-где волны плещутся у самых его стен. Горожане называют Сорокосвятский храм на озере «переславской Венецией». А историки причисляют церковь Сорока Мучеников к редким образцам провинциального приходского храма в изысканном стиле «елизаветинского барокко». К примеру, в этом же стиле построены Зимний и Петергофский дворцы, а также Смольный собор в Санкт-Петербурге. Для этого направления характерны обилие декоративных элементов — резьбы и орнамента, а также яркие цветовые контрасты. Всё это соединилось в архитектуре Сорокосвятского храма в Переславле-Залесском. Его стены красно-карминового цвета, купола с серебристыми и зелёными луковками, и высокий шпиль колокольни, видны издалека.
А ведь в советские годы этот уникальный архитектурный памятник и святыню чуть было не уничтожили. В 1938-м храм закрыли. Хотели взрывать, но вступились местные рыбаки. Заявили, что храм служит для них своего рода маяком, ориентиром, когда они уходят за рыбой далеко от берега. Власти прислушались и здание церкви сохранили. На долгие годы в нём расположилась лодочная спасательная станция. Островом духовного спасения посреди вод Плещеева озера остаётся он и сегодня — отреставрированный и возвращённый верующим.
Все выпуски программы ПроСтранствия
