Поделиться
Евр., 318 зач., VII, 26 - VIII, 2.
Комментирует священник Антоний Борисов.
Церковная жизнь у многих ассоциируется с деятельностью духовенства. Что вполне объяснимо. Священство — так сказать, витрина церковной жизни. О значении служения духовенства и корнях этого служения рассуждает апостол Павел в отрывке из 7-й и 8-й глав послания к Евреям, что читается сегодня утром во время богослужения. Давайте послушаем.
Глава 7.
26 Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,
27 Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого.
28 Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного.
Глава 8.
1 Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах
2 и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек.
Богослужение в храме Соломона в Иерусалиме совершали ветхозаветные священники. Все они, без исключения, принадлежали к одному роду-колену, восходящему к сыну праотца Иакова, Левию. Такова была воля Господня. Иудейский первосвященник, высшая степень религиозного служения в древнем Израиле, тоже являлся потомком Левия, но обязан был также иметь родство с праотцем Аароном — братом пророка Моисея. Аарон — первый в истории ветхозаветный первосвященник. Вместе с Моисеем Аарон вывел еврейский народ из Египта. Во время путешествия по Синайской пустыне он совершал богослужение в Скинии — переносном храме.
Веками служение первосвященника было пожизненным. Однако ко времени Рождества Христова всё изменилось. Жестокий царь Ирод, боясь потерять власть, видел в собственных подданных врагов. В том числе он опасался того общественного авторитета, что имелся у первосвященника. Поэтому Ирод сделал так, чтобы в Израиле имелось сразу несколько первосвященников. Они сменяли друг друга либо по установленной череде, либо просто по желанию правителя. Впоследствии первосвященники стали назначаться также по указанию римских властей. В итоге во время земной жизни Иисуса Христа в Иерусалиме было несколько первосвященников.
Наиболее часто евангелисты упоминают двух из них — Анну и его зятя Каиафу. Оба они был саддукеями, то есть теми, кто сотрудничал с Римом и, среди прочего, не верил в бессмертие души. Анна являлся хитрым интриганом с мощнейшими связями. Он тайно управлял храмовой казной, распоряжался ритуальным имуществом. Действующим первосвященником был Каиафа. Но по факту он был марионеткой в руках своего тестя Анны. Однако именно Каиафа осуществил жест, ставший символом прекращения первосвященнического служения. Во время суда над Христом Каиафа в гневе разорвал на себе одежды. Тем самым он одновременно совершил богохульство и вынес пророчество — Иерусалимский храм будет разрушен, а ветхозаветное священство упразднено. Его заместило собой священство новозаветное, ведущее начало не от Аарона и Левия, а от Христа Спасителя — Божественного пастыря.
В первые века христианства Спасителя было принято изображать на иконах и фресках не в виде первосвященника или Небесного судьи. А в виде пастыря доброго, то есть заботливого пастуха, который охраняет стадо овец от различных опасностей и является тем, за кем не страшно следовать. В Евангелии от Иоанна Христос Сам называет Себя Пастырем, причём Пастырем добрым. И тут же поясняет, почему Его утверждение является верным. Пастырь добрый полагает душу свою за овец.
Слова Христа нашли подтверждение на практике. Спаситель пожертвовал Собой ради спасения человечества от власти греха и дьявола. Христос призвал быть добрыми пастырями и Своих учеников-апостолов. Все они впоследствии самоотверженно трудились на ниве христианской проповеди — основывали новые церкви, рассказывали о Евангелии разным народам. Причём, делали это бесстрашно — невзирая на многочисленные опасности. В итоге, почти все апостолы умерли мученической смертью. Пастырский пример Спасителя и Его учеников является основой для служения современных священников. Не столько в смысле переживания страданий, сколько в смысле самоотверженного служения Богу и Церкви. Православное понимание пастырского служения предполагает, что пастырь должен быть примером для мирян и в молитве, и в ежедневном исполнении заповедей Божиих. Не следует думать, что пастырь обладает какой-либо властью над прихожанами. Он не может и не имеет права замещать собой Христа. Пастырь — это проводник к Богу, спутник своих прихожан по пути духовной жизни — тот, кто помогает в трудных ситуациях, наставляет не только словами, но и поступками.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
23 апреля. О подвиге священномученика Григория V
Поделиться
О подвиге священномученика Григория V, патриарха Константинопольского, пострадавшего за Христа в 1821 году, в день его памяти — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Священномученик Григорий во времена турецкой оккупации был Константинопольским патриархом, и тогда, как было воздвигнуто очередное гонение, особенно на иерархов церковных, в связи с греческим восстанием против оккупантов, то он мог скрыться и сохранить свою жизнь, но сказал о том, что «только наёмник оставляет стадо в минуты опасности», как и Христос в Евангелии наставлял учеников Своих.
Добрый же пастырь всегда готов с радостью положить жизнь за овец, и был повешен на вратах собора, тело его было брошено в море, но моряки обрели его, и на корабле под русским флагом перевезли его останки в Одессу, где вскоре он был канонизирован, его облачили в одежды патриарха Никона по распоряжению из столицы отечества нашего, и впоследствии, к 50-летию свержения турецкого ига, он уже своими мощами вернулся в родную Грецию.
Все выпуски программы Актуальная тема:
23 апреля. О композиторе и пианисте Сергее Прокофьеве
ПоделитьсяСегодня 23 апреля. В этот день в 1891 году родился композитор и пианист Сергей Прокофьев. О его личности и творчестве — исполняющий обязанности настоятеля московского храма во имя равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги в Черёмушках протоиерей Владимир Быстрый.
Сегодня мы поговорим об одном удивительном человеке, музыканте, которого Сам Господь отметил печатью гения. Дело было весной 23 апреля (а по старому стилю — 11) в 1891 году. На свет появился мальчик, назвали его Сергеем.
Он рос в необычайной семье. Его мать была пианисткой. Именно она открыла ему дверь в мир музыки. А отец, человек строгий, агроном, закалил в нём характер, научил порядку и упрямой привычке трудиться в поте лица. Уже в пять лет, представьте себе, мальчик сочинил пьеску для фортепиано, а уже в девять — ни много ни мало оперу «Великан».
Потом была учёба в консерватории у самого Римского-Корсакова. Мастерству учился быстро, но характер имел сложный. С одной стороны, трудолюбие нечеловеческое, с другой — дерзость. Спорить с авторитетами любил, ни перед кем шапки не ломал.
И ведь был он не просто музыкант. Он ещё был и шахматистом — самого Капабланку обыграл. И дневники вёл очень подробные. Так что по ним, как по карте, всю его жизнь можно изучать.
Музыка его словно на пружинах скакала. Такая моторная ритмика, гармонии смелые, оригинальная оркестровка. Брался он за всё: он писал оперы, например, «Любовь к трём апельсинам», «Война и мир». Писал балеты, например, известнейший балет «Ромео и Джульетта», «Золушка». Симфонии. Кантату «Александр Невский». Даже для кино и театра писал. Ну а уж «Петю и волка» — эту сказку знает, наверное, каждый ребёнок на свете.
Он создал свой язык в музыке, ни на чей не похожий. И так прочно вошло его творчество в мировую и русскую культуру, что теперь без Прокофьева и представить себе классическую музыку невозможно. Вот такой он был человек.
Все выпуски программы Актуальная тема:
23 апреля. Об авторском праве
Поделиться
Сегодня 23 апреля. Всемирный день книги и авторского права. Об авторском праве — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви, настоятель Покровского храма в селе Покрово-Гагарино в Рязанской области — священник Захарий Савельев.
Авторские права являются предметом законодательства любого государства. Это входит в уложение законов, которые признаются всем мировым сообществом. И авторские права разграничивают право издания тех или иных публикаций. Но, как правило, авторскими правами обладают люди светские и пишущие о светской проблематике.
А люди же духовные могут вспомнить пример текста Священного Писания. У каждой книги Библии есть свой земной автор, свой писатель, который это изложил. Но все авторы текста Священного Писания были под вдохновением, по действиям благодати Духа Святого. И поэтому мы говорим, что автор у Библии — Бог.
Поэтому каждый духовный автор, который пишет о духовных вещах, должен в первую очередь рассуждать не только о своих правах, а о праве того самого вдохновителя и того самого истинного писателя и истинного автора каждой духовной книги — Духа Святого, который через своего земного подопечного составляет эти духовные произведения для проповеди слова Божия. Потому что через святых людей, через пророков, апостолов, евангелистов Господь открывал Себя людям.
Все выпуски программы Актуальная тема:
