Евангелие от Иоанна, Глава 9, стихи 39-41

Евангелие от Иоанна, Глава 10, стихи 1-9

Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист

Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Слепота, как мы понимаем, бывает разной. Она бывает физической, бывает она и духовной, и если первый вид слепоты не мешает спасению души, то второй может погубить душу человека. О духовной слепоте мы неоднократно можем прочитать на страницах Священного Писания, упоминание о ней звучит и сегодня во время литургии в православных храмах, оно содержится в отрывке из 9-й и 10-й глав Евангелия от Иоанна. Давайте послушаем эти евангельские слова.

Глава 9.

39 И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы.

40 Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы?

41 Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас.

Глава 10.

01 Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник;

02 а входящий дверью есть пастырь овцам.

03 Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их.

04 И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его.

05 За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса.

06 Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им.

07 Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам.

08 Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их.

09 Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.

Только что прозвучавшая беседа Христа с фарисеями имела свою предысторию: непосредственно перед этой беседой Спаситель исцелил слепого от рождения человека, правда, сделал это Господь в субботу, и фарисеям ужасно не понравилось совершённое Христом, ведь они полагали, что покой субботы не может быть нарушен даже необходимостью оказать помощь человеку. Более того, они полагали, что суббота важнее не только человека, но и важнее Бога. Конечно, никто из фарисеев не согласился бы с такой формулировкой, однако их дела свидетельствуют против них: они видят совершенно небывалое чудо — исцеление человека, который появился на свет без глаз — и при этом думают о субботе. Очевидно, что сотворить глаза слепому мог только Бог, и никто иной. Но, увы, этот логический шаг фарисеи сделать не сумели.

Они не были глупцами. С интеллектом у них всё было прекрасно, но почему же они не смогли осознать очевидное?

Ответ довольно прост: они выбрали быть слепыми. Именно выбрали. Их слепота не была результатом ошибки внутриутробного развития, несчастного случая или же болезни. Слепота фарисеев — это следствие предпочтения привычного человеческого отношения к миру слову Божию. В этой слепоте можно провести всю жизнь и её не заметить, однако Христос, по Его собственным словам, пришёл в мир, чтобы сделать явной слепоту такого рода: «На суд пришёл Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы» (Ин. 9:39).

Почему же фарисеи предпочли оставаться слепыми? Во-первых, это удобно — можно продолжить жить свою привычную жизнь, ничего в себе не меняя. Во-вторых, это безопасно — следование за Христом может привести к преждевременной физической смерти. В-третьих, это выгодно — если исполнение Христовых заповедей монетизировать невозможно, то фарисейские традиции — вполне.

У каждого человека, который выбирает быть духовно слепым, есть свои причины для такого выбора. Однако какими бы ни были эти причины, они не оправдывают выбор духовной слепоты, ведь она способна уничтожить душу.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов