Евангелие от Иоанна, Глава 4, стихи 5-42

Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист

Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Иногда мы бываем склонны полагать, будто бы мы способны предвосхитить действия Бога, и сказать, как Бог поступит в той или иной ситуации. Более того, иной раз мы доходим и до того, что начинаем пытаться управлять Богом, думая, что наши действия способны подвигнуть Бога оказать нам то или иное благодеяние. При этом мы забываем, что Бог — Личность, Личность, Которая нас создала, и никакое творение — даже разумное — не в состоянии управлять своим творцом. Сегодня во время литургии в православных храмах звучит отрывок из 4-й главы Евангелия от Иоанна. Это отрывок свидетельствует, что Бог никогда не бывает в полной мере предсказуемым.

Глава 4.

05 Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу.

06 Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа.

07 Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить.

08 Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.

09 Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.

10 Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.

11 Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая?

12 Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?

13 Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять,

14 а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.

15 Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.

16 Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда.

17 Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа,

18 ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.

19 Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк.

20 Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме.

21 Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу.

22 Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев.

23 Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.

24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.

25 Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все.

26 Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою.

27 В это время пришли ученики Его, и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однако ж ни один не сказал: чего Ты требуешь? или: о чем говоришь с нею?

28 Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям:

29 пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос?

30 Они вышли из города и пошли к Нему.

31 Между тем ученики просили Его, говоря: Равви! ешь.

32 Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете.

33 Посему ученики говорили между собою: разве кто принес Ему есть?

34 Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.

35 Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве.

36 Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут,

37 ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет.

38 Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их.

39 И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей все, что она сделала.

40 И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня.

41 И еще большее число уверовали по Его слову.

42 А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос.

Христос не должен был общаться с самарянской женщиной.

Христос не должен был общаться с женщиной, у которой нет мужа, но у которой их было пять.

Он не должен был просить у неё что-либо. Он не должен был говорить с ней на те темы, на которые не говорил даже со своими ближайшими учениками.

Действия Христа удивили апостолов: они, уже проведя со Спасителем достаточное количество времени, прекрасно зная Его как человека, тем не менее не понимали то, что Он делает, опыта апостолов хватило лишь на то, чтобы никак не высказать своё удивление.

Поражает и дальнейшее: женщина не только уверовала, что перед ней Мессия, она пошла с проповедью о Христе, и её проповедь была успешной. Невозможно понять, как при всей напряжённости отношений иудеев и самарян, самаряне практически мгновенно сумели уверовать во Христа, ведь Он был по Своему человечеству иудеем? И почему Спаситель, Который по Его собственным словам, был «послан только к погибшим овцам дома Израилева» (Мф. 15:24), решил провести в этом самарянском селении два дня?

Вопросов к этому евангельскому отрывку очень много. Однако ответ на них один: такова воля Божия, которая вовсе не обязана как-либо считаться с нашими человеческими о ней представлениями. Бог всегда будет способен удивлять человека, и нам не стоит об этом забывать тогда, когда мы размышляем о действиях Божиих в судьбах всего мира и в нашей собственной судьбе.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов