Книга Исход, Глава 2, стихи 5-10

Читает и комментирует священник Антоний Борисов

Бытует мнение, что если человек, неверующий в Бога, сделал что-то хорошее, то это какое-то неправильное добро. Или не добро вовсе. Священное Писание подобное понимание если не опровергает, то во всяком случае ставит под сомнение. Как, например, отрывок из второй главы книги Исход, что читается сегодня во время богослужения. Давайте послушаем.

Глава 2.

05 И вышла дочь фараонова на реку мыться, а прислужницы ее ходили по берегу реки. Она увидела корзинку среди тростника и послала рабыню свою взять ее.

06 Открыла и увидела младенца; и вот, дитя плачет [в корзинке]; и сжалилась над ним [дочь фараонова] и сказала: это из Еврейских детей.

07 И сказала сестра его дочери фараоновой: не сходить ли мне и не позвать ли к тебе кормилицу из Евреянок, чтоб она вскормила тебе младенца?

08 Дочь фараонова сказала ей: сходи. Девица пошла и призвала мать младенца.

09 Дочь фараонова сказала ей: возьми младенца сего и вскорми его мне; я дам тебе плату. Женщина взяла младенца и кормила его.

10 И вырос младенец, и она привела его к дочери фараоновой, и он был у нее вместо сына, и нарекла имя ему: Моисей, потому что, говорила она, я из воды вынула его.

Мы с вами стали свидетелями спасения будущего пророка и освободителя ветхозаветного Израиля — Моисея. Моисей родился во времена жестоких преследований евреев в Египетском царстве. Мать будущего пророка, опасаясь за жизнь сына, которого по закону должны были, как и прочих еврейских мальчиков, убить, отважилась на отчаянный шаг. Она положила сына в просмолённую корзину и отпустила её по реке. Так получилось, что корзину вскоре обнаружили. И спасительницей Моисея стала дочь фараона. Она пожалела младенца, воспитала его как собственного сына. Кормилицей же Моисея по решению принцессы оказалась родная мать пророка, хотя дочь фараона ничего об этом обстоятельстве не знала.

В результате, будущий освободитель иудеев из египетского плена был спасён египтянкой. Кто-то скажет — так проявил себя Промысл Божий. Конечно, без него тут не обошлось. Но Промысл, при всей своей силе, не упраздняет свободы воли человека. Господь не принуждал дочь фараона спасать Моисея. Она сделала это по собственному решению, сердцем откликнувшись на призыв Божий. И тут нет места для скепсиса. Ради интереса можно сравнить поведение дочери фараона с тем, как действовал правитель Египта, реагируя на просьбы повзрослевшего Моисея отпустить евреев назад в историческую Палестину.

В библейском тексте мы встречаем повторяющуюся, таинственную фразу «ожесточил Господь сердце фараона». Кому-то может показаться, что тут говорится о каком-то особом воздействии, принуждении правителя Египта стать жестоким гонителем. Но нет. Речь об ином. Чем больше Господь проявлял Себя, тем более ожесточённым становился фараон, не желавший смириться, принять правду Божию. Таким образом, речь идёт о диаметрально противоположном векторе поведения, способе проявления свободы воли.

Прозвучавшее чтение традиционно читается во вторник Страстной недели, когда мы молитвенно вспоминаем последние дни земного служения Господа Иисуса Христа. Святая Церковь, повествуя о спасении пророка Моисея дочерью фараона, указывает и на необходимость творить добро, и на такую же необходимость быть благодарным за добро, сделанное от чистого сердца. Даже если речь идёт о том, что добрый поступок совершен иноверцем и инородцем. Благодать Божия способна в качестве посредника и соработника избрать самого неожиданного для нас человека. Была бы на то его, если не воля, то хотя бы молчаливое согласие. Подобным соработником может, безусловно, стать и каждый из нас. Но только при одном условии — если будет руководствоваться не горделивым самомнением, а искренним стремлением исполнить не свою лукавую волю, а правду Божию. Как поступал в годы земного служения Господь Иисус Христос.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов