Книга Бытия, Глава 3, стихи 21-24

Книга Бытия, Глава 4, стихи 1-7

Поделиться

Читает и комментирует священник Дмитрий Барицкий

Можно ли побороть охватившую тебя страсть и какие способы для этого существуют в христианской традиции? Ответ на этот вопрос содержится в отрывке из 3-й и 4-й глав книги Бытия, который читается сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.

История, которую мы только что услышали, произошла сразу после грехопадения Адама и Евы. Мы узнаём, что Бог одевает людей в одежды кожаные. Как можно понимать эти слова? Кто-то их христианских толкователей предлагает понимать это буквально. Адам и Ева впервые в своей жизни оказались во враждебном мире. Они не знают, как им здесь выживать. А потому Бог собственноручно заботится о них. Он показывает людям, как они могут выжить в этих диких условиях. Кроме того, Господь даёт людям понять то, что такое смерть. Ведь чтобы сделать одежду из шкуры животного, его необходимо сначала умертвить. Из этого Адам и Ева узнают наглядно, какая участь в итоге ожидает их.

Однако есть ещё одна традиция толкования. Выражение «одежды кожаные» можно понимать не в буквальном, а скорее как фразеологический оборот. После грехопадения человеческая природа подверглась качественным изменениям. Адама и Еву поразила болезнь. Они стали смертны, в них начали действовать греховные страсти, их тела начали испытывать на себе разрушительное воздействие окружающей среды. Смертность, тленность, страстность — согласно христианскому богословию, это три главных следствия грехопадения, которые каждый из нас со времён прародителей может наблюдать в себе. Вот это и есть те кожаные одежды, в которые оделись первые люди. На языке Священного Писания это нередко называется словом «плоть». Это падший образ бытия. Склонность ко греху, которая передаётся по наследству.

И эпизод о Каине и Авеле — яркий тому пример. Каин мучается от зависти по отношению к своему брату. Бог принял жертву Авеля, но отверг его жертву. Древние предания говорят, что Каина раздирает не только эта страсть. Он чувствовал себя опозоренным перед родителями и своими сёстрами, которые были свидетелями его неудачи. О том, как сильны были его мучения, свидетельствует выражение «Каин сильно огорчился, и поникло лицо его». К чему это привело, мы знаем. Каин убивает Авеля. Вот и три последствия греха. Каин мучается от страсти, он наносит физический вред брату, тело которого не выдерживает ран и умирает. Тленность, смертность, страстность.

Однако в этом же отрывке есть и лучик надежды для всех нас. Бог видит, как страсти мучают Каина и говорит ему: грех «влечёт тебя к себе, но ты господствуй над ним». То есть состояние человека не безнадёжно. Оказывается, можно господствовать над раздирающими тебя греховными страстями. Как дрессировщик укрощает дикого зверя, так и Каин имел силы смирить бушующие страсти. И Бог даже подсказывает ему как именно: «если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит». Доброделание — вот один из старых как мир, но на удивление действенных способов противостоять греху. Не случайно отцы Церкви учат: если тебя одолевает какая-то страсть, необходимо совершать противоположное ей действие.

А потому всё, что нам требуется, — быть внимательными к себе и постоянно наблюдать за тем, что происходит у нас в душе. Отслеживать те мысли и чувства, которые её посещают и при первых признаках страстной одержимости усиленно действовать вопреки ей. А для этого необходимо приучать себя на ежедневной основе исполнять евангельские заповеди. Если до прихода в мир Спасителя у людей была возможность противостоять греху, то что говорить о нас, людях, которые живут в новозаветные времена и могут рассчитывать на благодатную поддержку Христа Спасителя.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов