Недавно мне попалось замечательное изречение преподобного Паисия Святогорца «С той минуты, как мы начинаем волноваться, мы препятствуем вмешательству Бога». Я стала размышлять о том, насколько наше волнение по житейским вопросам бывает оправдано, а главное, насколько оно бывает продуктивно? Есть ли в нем вообще какой-нибудь смысл?
Лично я склонна к тревожности. Я волнуюсь всегда и по любому поводу. Особенно часто волнение касается обстоятельств, связанных с близкими людьми. Например, когда дети приходят позже, чем я ожидала, тут же в голове крутится масса неприятных ситуаций, в которых гипотетически они могут оказаться.
С другой стороны, здравый смысл говорит: «Время не позднее, дети ответственные, ничего плохого до сих пор не происходило и не произойдет, это всего лишь страхи». Но волнение берет свое. И вместо того, чтобы помолится, в разговоре с Господом успокоиться, призвать Божию помощь, защитить и ребенка, и свою, слегка нездоровую нервную систему, поддаюсь беспокойству, а потом, тревоге.
Любая мама скажет: «Конечно, как не волноваться?» Безусловно, волнение свойственно людям, но насколько оно действенно?
Оказывается, абсолютно не действенно. Мы отнюдь не помогаем этим нашим близким, напротив, только растрачиваем мирный дух внутри себя, а потом, когда волнение достигает состояния граничащего с истерикой, как правило, выплескиваем его на этих самых близких. А если всей душой и разумом обратиться к Богу, успокоишься и непременно поймешь, что твое чадо под самой главной защитой.
Как когда-то одну многодетную маму, у которой не было возможности везде сопровождать своих детей, спросили, не страшно ли ей так запросто отпускать семилетнего сына и девятилетнюю дочь? Она ответила: «Я их благословляю, молюсь за них, вверяю матери Божьей. И точно знаю, что они находятся, они под покровом Пресвятой Богородицы, это более надежная защита, чем я.»
Как мудро и как просто. Лично для меня это духовный урок, который очень хочется усвоить.
Автор: Мария Чугреева
Все выпуски программы Частное мнение
20 сентября. «Сжатое поле»

Фото: Mark Stebnicki / Pexels
Кто из нас не видел по осени сжатое и вновь распаханное поле, приготовленное для озимых? Оно напоминает только что разродившуюся женщину, которая отдыхает в счастливом сознании исполненного ею долга. Такова и душа христианина, завершившего свой созидательный трудовой день, когда в вечерние часы мы приносим Господу неспешную молитву благодарения — в тишине утруждённого, но мирного сердца, радующегося о Господе и Его милости.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
20 сентября. О значении заботы об окружающей среде

Сегодня 20 сентября — Всемирный день чистоты.
О значении заботы об окружающей среде — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви священник Захарий Савельев.
Мы с вами живём в мире, который является одновременно и храмом Божиим, и одновременно является некоей мастерской. Вот у нас существует некое такое противоречие: что означает для человека, для христианина окружающий мир? Это мастерская, в которой он должен трудиться и не должен замечать никаких последствий от того, как он работает; или же это храм Божий, где человек является только вот прихожанином, пришедшим человеком в этот мир.
В тексте Ветхого Завета Бог даёт человеку заповедь обладать и возделывать землю, на которой живёт. И вот как раз через эти слова церковный писатель Эриген говорит о том, что на самом деле здесь Бог говорит о душе человеческой, то есть «созидай душу свою», то есть, получается душу, свою через обладание землёю.
Когда у человека гармонично соединяется его внутренняя красота с красотой Божиего мира, то всё встаёт на свои места. Тогда и человек с заботой относится к окружающему миру, и одновременно он не боится проникать в научный мир и в то, как Бог устроил этот мир.
Но, вовлекаясь во внутренние составляющие окружающей среды, человек начинает с заботой относиться к природе, к тому месту, где он живёт, к тому месту, где он случайно оказался, независимо от того, это его участок земли, который принадлежит ему, или же это просто случайная тропинка, на которой он оказался. Каждый православный христианин должен заботиться об окружающей среде для того, чтобы первозданная красота Божиего мира не исчезла с наших глаз.
Все выпуски программы Актуальная тема:
20 сентября. О Смирении
Сегодня 20 сентября — День памяти преподобного Макария Оптинского, который наставлял: «Пока не смирится человек, то не может ни страстей победить, ни стяжать духовных дарований».
О добродетели смирения — настоятель храма в честь святого благоверного великого князя Александра Невского в городе Окуловка Новгородской области священник Андрей Панов.
Почему же утверждал преподобный Макарий, что невозможно ни страстей победить, ни стяжать духовных дарований, пока не смирится человек пред Богом? Объяснение очень простое: потому что невозможно жить человеку с Богом, если он не смиряется пред Его волей.
Как это проявляется? Проявляется очень просто. Вас кто-то обидел, и вам кажется, что обидел несправедливо, и поэтому вы не можете простить этого человека, но вам невдомек, что через этого человека на вас пришли искушения, а искушения были попущены Богом. Как только мы начинаем это осознавать, мы можем смириться с волей Божьей, а с тем человеком, который обидел вас, Господь Бог разберется Сам. Нам не дано судить, мы можем только смиряться с волей Божией.
Смирение мы воспринимаем как смирение перед обстоятельствами, перед людьми, и по нашей гордости мы не можем на это пойти. То есть нам проще держать в себе эту обиду, разрушая тем самым свою плоть в том числе, потому что, как мы знаем, болезни приходят от стресса, а обида — это стресс.
А если мы только начинаем понимать, что искушение — это (а искушение — от слова «искус») проверка, экзамен на присутствие в душе такой страсти, как гордость, как только мы это понимаем, что искушение попущено Богом и оно пришло через человека, у которого тоже есть свои прорехи в защите, то есть который не является святым, соответственно нам уже легче смириться пред Богом, а не пред человеком.
Все выпуски программы Актуальная тема:











