Евангелие от Матфея, Глава 14, стихи 22-34

Читает и комментирует священник Антоний Борисов

Иван Карамазов — герой всемирно известного романа Достоевского «Братья Карамазовы» — представляет собой блестящую иллюстрацию воинствующего безбожия. Иван не только борется с Богом, но и доказывает возможность для человека быть хорошим самостоятельно, без какой-либо поддержки от, как он выражается, «боженьки». Тому, возможна ли подобная самостоятельность и чего, на самом деле, хочет от нас Бог, отчасти посвящен отрывок из 14 главы Евангелия от Матфея, что читается сегодня утром во время богослужения. Давайте послушаем.

Глава 14.

22 И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ.

23 И, отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один.

24 А лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный.

25 В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю.

26 И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали.

27 Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь.

28 Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде.

29 Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу,

30 но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня.

31 Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?

32 И, когда вошли они в лодку, ветер утих.

33 Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий.

34 И, переправившись, прибыли в землю Геннисаретскую.

Достоевский писал свой роман значительно раньше тех времен, когда безбожники получили возможность реализовывать свои идеи на практике. И литератор фактически оказался пророком — атеистический гуманизм всякий раз оборачивался катастрофой, приводил к уничтожению миллионов людей. Но вопрос, который ставит Иван Карамазов в тексте романа, по-прежнему является большим искушением для человеческого ума. Состоит этот вопрос в следующем — почему Бог, если Он существует, терпит зло, творящееся на земле? Почему страдают и гибнут люди? Как всеблагой Господь это допускает? В прозвучавшем евангельском чтении речь как раз идёт о кажущемся бездействии Христа. Спаситель отправляет учеников одних в лодке на противоположный берег Галилейского моря. А Сам остается на берегу, чтобы помолиться и восстановить силы.

Но вот начинается буря — настолько сильная, что апостолы, опытные рыбаки, теряются, поддаются самой настоящей панике. Христос в какой-то момент слышит далёкий призыв о помощи, исходящий от Его растерянных учеников, и отправляется спасать их. Спаситель идёт прямо по бушующим волнам. Добравшись до лодки с апостолами, Христос приказывает буре прекратиться. Изумлённые ученики в очередной раз убеждаются в могуществе своего Учителя. Особенно впечатляется Петр, который сначала решается пойти ко Христу по воде (и даже делает несколько шагов), а затем пугается и начинает тонуть. Спаситель же и в этом случае проявляет терпение — Он вытягивает утопающего Петра за руку из воды и сажает его назад в лодку.

У истории оказывается счастливый финал. Но всё же. Несмотря на то, что чудо совершилось и апостолы спаслись, мы не можем не отметить следующее. Помощь от Христа пришла не сразу. И у апостолов явно присутствовало ощущение богооставленности. Ученики почувствовали себя брошенными на произвол судьбы — марионетками в руках у разбушевавшейся стихии. Стихии, которая получила силу не случайно, а, конечно же, с позволения Господа. Может показаться, что мы имеем дело с каким-то хитрым планом Творца, будто Он захотел сначала запугать апостолов, а затем показательно их спасти. Чтобы те еще больше привязались психологически ко Христу.

Но евангельский текст не дает нам оснований подозревать Христа в интригах и инсинуациях. Спаситель предельно далек от подобных вещей. Но всё же. Почему иногда нам кажется, что Бог оставил нас, что Он занят чем-то другим и не замечает нашей боли? Всё просто. Господь лишь хочет, чтобы мы не рассматривали Его действия как нечто автоматическое, само собой разумеющееся. Апостолы, испугавшись бури, взмолились о помощи. Утопающий Петр стал протягивать ко Христу руки, чтобы Тот спас его от водной стихии.

Отец Небесный ждет, когда мы обратимся к Нему за помощью. Не потому, что это Ему нужно. А потому, что это требуется именно нам. Только в общении с Богом мы способны обрести себя, понять собственное предназначение, обрести гармонию. Искренняя молитва никогда не отвергается Богом, но всегда Им принимается. И мы видим, как казавшееся нам безразличием молчание Господа сменяется Его самым деятельным участием в нашей жизни — участием, способным сделать нас крепче и сильнее. И даже ходить по воде, если на то хватит нашей веры.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов